释印肃

【注释】 1. 学颂：即《学记》。《学记》是儒家经典之一，由《礼记》中的《大学》、《中庸》、《学记》三篇合成。 2. 一十五首：指《学记》原文共十五段。 3. 尝闻：曾经听说。 4. 道不依形：道理并不依赖于外在的形态。 5. 不离形：不离开外在形态。 6. 寻思寐语：思考和说话。寐（mèi梦）：睡。 7. 天真：纯真、自然。 【赏析】 这首诗表达了一种对学习之道的看法。诗人认为

【解析】 此诗为一首五言古诗。第一、二句，“病在己而过在师”，意思是说自己生病了却怪罪老师；第三、四句，“脱师离己闷胡芦”，意思是说摆脱老师的束缚后，心里更加烦闷。 【答案】 译文：自己患病了却责怪老师，脱离老师的束缚更感到烦闷。注释：病(指疾病)在己，过(责备)在师(指学生)。 赏析：这首诗写一个学道者，自感身体不适而归咎于师傅。他认为自己患病是因“病在己”，又因“过在师”，即认为师傅有过失

【解析】 “老卢”指唐代诗人白居易，字乐天，号香山居士。“不传衣”，即不传授衣钵，意谓其诗法无师承。“后代儿孙切莫疑”，言其诗法之妙不可测。“衣”指诗法，“两不是”指诗法有两门：一为文字，二为音韵。“心心心印了无知”，言其诗法之妙不可测。“印”指印迹，意谓其诗法如印痕，不可磨灭。 【答案】 译文见下。 学无学颂一十五首 其八 老卢得了(不)传衣(的)，后代儿孙切莫疑。 衣法亲传两(是)不(是)

注释：想要认识草庵中的不死者，他几回在昏暗中又见到天明。 明亮与黑暗来去无踪，他不动，周而复始地等待，直到天地空寂无际。 赏析：这首诗表达了作者对石头和尚的深深敬仰之情。石头和尚以其坚韧、淡定的品质和超脱的精神境界，赢得了诗人的敬佩和赞美。诗中的“欲识庵中不死人”，既表达了诗人想要了解石头和尚内心世界的渴望，也体现了他对石头和尚的敬仰之情。 石头和尚的生活态度和处事方式，使得他的心境始终保持平和

释义：不必说这边与那边，得到时机更没有枯萎偏。只要有作为都是梦境，梦中明白体如然。 注释： 1. 休道：不要说。 2. 得时：得到时机，指遇到好机会。 3. 枯偏：枯萎偏斜。 4. 有为：有所作为。 5. 是梦：像梦境一样。 6. 明白：了解清楚、明白。 7. 体如然：身体像明亮的样子。 赏析： 这首诗表达了诗人对生活的态度和感悟。他认为，生活中不必过于计较得失，因为一切都在变化之中

注释： - 百年抛却任纵横，只履西归表不生。 - 百年：指人的生命很长，这里指石头和尚的寿命很长。 - 抛却：放下。 - 任纵横：任由自己自由行走，不受限制。 - 只履西归：只带着一只鞋就离开了（指圆寂），表示没有牵挂。 - 表不生：不生不灭，超脱生死。 - 来往本无常湛寂，心心相印号传灯。 - 来往：指往来于世间，不断流转。 - 本：本来。 - 湛寂：深深的寂静。 - 心心相印：心灵相通

【注释】： 1. 颂石头和尚草庵歌 其三十六：这首诗是唐代诗人贯休所作的《颂石头和尚》组诗之一。“颂”即诗歌，“石头”为僧人法号，“和尚”为对佛教徒的尊称。草庵即茅舍，这里指和尚的住所。此诗赞美了这位石头和尚的隐逸生活及其超俗脱凡的境界。 2. 千种言，修多罗教没蹄筌：意谓千般言论，如同没有蹄和筌一样难以捉摸。修多罗，梵语sutra音译，意为经、律，此处泛指教义或佛理。没蹄筌，比喻佛法高妙深微

注释：石头和尚住在草庵，他的心法无形像大海一样广阔无垠。 大海中不会有腐烂的尸体，万古流传的光辉永不改变。 赏析：这首诗是颂扬石头和尚心法无边，永恒不变的赞美。诗中提到“石头和尚”是指佛教中的一位禅师，他住在草庵中，修行的方法非常深奥，他的心法无边无际，就像大海一样广袤。而“汪洋不宿死尸骸”，则形象地描述了石头和尚的修行方法，没有留下任何痕迹，就像大海中没有死亡的尸体一样

这首诗的意思是：石头和尚的草庵，摆手即可通行，你等参悟佛法，不要错会。 千古万古都是光明，遍照尘世间的一切，如同大海一般无边无际。 注释：摆手便行：指石头和尚在草庵中修行，不需要走路即可通达，表示他的修行已经达到了非常高的境界。参方：参悟佛理，学习佛法。错会：错误的理解或领悟佛法。光明：佛教中的“空”的概念，代表宇宙万物的本源和真相。不动遍周尘刹海：表示他的佛法无处不在，如同大海一般广阔无垠

诗句释义及注释 - 只要教君长不昧：这句话的意思是“只要你始终保持着清白和诚实。” - 触目无边无对待：这句话的意思是“你的眼睛所看到的，都是无边无际的景象，没有界限。” - 行住坐卧是谁来：这句话的意思是“无论是行走、停留、坐下还是躺下，都有人陪伴在你身边。” - 提却蔓菁觅菘菜：这句话的意思是“提起蔓菁（一种蔬菜），去寻找菘菜（另一种蔬菜）。” 译文 只要保持你的心性不变