宋代释印肃《学无学颂一十五首 其五》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 学无：指佛教的“四圣谛”学说。颂，诗歌。一十五首，指《佛说般若波罗蜜多心经》中的一首。其内容是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。”戴起枯髅（lóu）撞眼睛：用死人的枯骨头去撞人的眼睛，表示对死者的崇敬。烧香设拜甚精勤：烧香磕头非常恭敬虔诚。盲引众谁人会：盲人领着众人，谁能够领会他的意思呢？赚误世间多少人：欺骗迷惑了世上很多人。 【赏析】

【注释】 ①颂：这里泛指赞美诗。一十五首，《宋史》作“十五首”。 ②希奇：奇异，不同寻常。③假饶：即使。④天花坠：比喻说得多了，像天上的花一样纷纷坠落。⑤大地山河：比喻世间的一切。 【赏析】 此诗用讽刺的手法来抨击社会上那些善于吹牛、喜欢夸耀的人。全诗采用对比的手法，先写“颂”，后写“非”：先写“颂”者，后写“非”者；先写“颂”之得势，后写“非”之失宠；先写“颂”之得利，后写“非”之吃亏

释义：不必说这边与那边，得到时机更没有枯萎偏。只要有作为都是梦境，梦中明白体如然。 注释： 1. 休道：不要说。 2. 得时：得到时机，指遇到好机会。 3. 枯偏：枯萎偏斜。 4. 有为：有所作为。 5. 是梦：像梦境一样。 6. 明白：了解清楚、明白。 7. 体如然：身体像明亮的样子。 赏析： 这首诗表达了诗人对生活的态度和感悟。他认为，生活中不必过于计较得失，因为一切都在变化之中

【解析】 此题考查鉴赏诗歌语言、赏析诗歌意境和表现技巧的能力。解答此类题目，首先要认真阅读题干的要求，然后把握全诗内容，分析其表达的情感，最后对诗作进行简单的赏析。本题要求分析“学无学颂一十五首”，这是作者的一首五言律诗。诗中表达了作者对于禅理的理解与感悟，同时也透露出作者对于佛教徒生活态度的观察。在翻译的时候注意关键词语。 实见菩提说甚禅，大家打开过残年。 相逢道伴何言语，无价真珠不用钱。

这首诗是一首七言律诗，共四句。每句都有注释和赏析。 我们来看第一句“达磨西来脑搭披。”达磨是唐代的禅宗大师，他来到中国后被称为“菩提达摩”。而“脑搭披”则可能是形容他的装束或者行为方式，给人一种神秘、超凡脱俗的感觉。 第二句“少林久坐若顽痴。”这句话的意思是说达磨在少林寺里坐禅修道，像顽石一样坚毅不屈。这里的“顽痴”可能是指他对禅宗修行的执着和坚持。 第三句“如斯显赫非今古，唐土生灵谁得知

【解析】 “老卢”指唐代诗人白居易，字乐天，号香山居士。“不传衣”，即不传授衣钵，意谓其诗法无师承。“后代儿孙切莫疑”，言其诗法之妙不可测。“衣”指诗法，“两不是”指诗法有两门：一为文字，二为音韵。“心心心印了无知”，言其诗法之妙不可测。“印”指印迹，意谓其诗法如印痕，不可磨灭。 【答案】 译文见下。 学无学颂一十五首 其八 老卢得了(不)传衣(的)，后代儿孙切莫疑。 衣法亲传两(是)不(是)