戴起枯髅撞眼睛，烧香设拜甚精勤。
一盲引众谁人会，赚误世间多少人。
【注释】
学无：指佛教的“四圣谛”学说。颂，诗歌。一十五首，指《佛说般若波罗蜜多心经》中的一首。其内容是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。”戴起枯髅（lóu）撞眼睛：用死人的枯骨头去撞人的眼睛，表示对死者的崇敬。烧香设拜甚精勤：烧香磕头非常恭敬虔诚。盲引众谁人会：盲人领着众人，谁能够领会他的意思呢？赚误世间多少人：欺骗迷惑了世上很多人。
【赏析】
这首诗是佛教禅宗六祖惠能的弟子法海所作的一首颂诗。惠能在五祖弘忍门下修行三年，得传授衣钵后，在黄梅东禅寺说法，时年四十四岁。他在传教过程中，曾作过许多颂佛、颂道的诗文以广宣传教义。此诗即其中之一。
诗的前两句写惠能为五祖弘忍门徒，在黄梅东山寺弘法讲道。当时，有位名叫慧忠的人，为了请慧能到他的寺院去讲道，特地制作了一具枯骨，作为象征物，并亲自陪同前往，以示敬仰。但惠能并不为所动。慧忠见状十分惊讶地问：“你既然这么有学问，为什么还要用这种手段呢？”惠能回答他说：“我并没有学过‘四圣谛’，只不过是在黄梅东山寺中偶然听到一些关于佛理的说法，就自以为懂得了佛法。其实，这些道理并不是人人都能够理解的。如果硬要我去宣讲佛法，那么，即使是一个瞎子，也一定能够带领众人领悟佛法的奥妙。现在你却要我用这种方法来骗取世人的心窍，真是让人难以忍受啊！”
从这首诗中，我们可以了解到惠能的为人和他对佛法的真知灼见。他虽然是一个出家人，但他并不把佛法看成是一种神秘的东西，而是把它当作是一种平常的知识来看待。他认为真正的佛理并不是高深莫测的，而是可以与普通百姓沟通的。他主张“不立文字”，强调“直指人心，顿悟成佛”，认为只要真正理解了佛法的本质，就能够达到觉悟的境地。这种见解在当时是非常难能可贵的。
惠能的这种思想，对于后来禅宗的发展产生了深远的影响。禅宗的许多祖师都是从他那里开始发展起来的。他们不仅继承了惠能的思想，而且还进一步加以发扬光大，使得禅宗成为中国佛教的一个重要宗派。
这首诗是一篇很有价值的佛教文献。它不仅为我们提供了有关惠能生平的资料，还为我们揭示了佛教禅宗的一些基本原理。通过对这首诗的研究，我们可以更好地了解当时的社会状况和人们的生活水平。