释印肃

【注解】 1. 万般解：即“万物皆解”。 2. 石镌：指石刻。 3. 不将一字与人依：不将一个字给人看，表示自得其乐。 4. 露迥迥兮赤洒洒：指石头上的字清晰明亮、晶莹剔透。 【译文】 万种解释，笔写石刻随处可见出售。 不将一个字给人看，自得其乐地欣赏自己作品。 石头上的文字清晰明亮，晶莹剔透。 赏析： 这是一首赞美石刻的诗，诗人用生动的语言和形象的比喻描绘了石刻的独特之处。首句“万般解

【注释】 1. 石头和尚：指禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能。石头，地名。 2. 草庵：指石头和尚的草庵。 3. 颂：赞美诗文。 4. 其二十三：这是一首七言律诗的第二十二首。 5. 未为对：没有被比肩。 6. 引慈众生：引导慈悲的众生。 7. 渴爱：渴求佛法之爱。 8. 放出沩山：将沩山的水牛放出山来。 9. 荧荧：光明的样子。 10. 露地难遮盖：指水牛在光天化日之下，无所遮掩。 【赏析】

【注释】颂石头和尚草庵歌 其三十一 遇祖师，不契玄机道愈疏。 灵知不是目前法，目前无法可名模。 遇祖师：遇到一位禅宗高僧。 不契：不契合。意谓对佛理不能领会。 玄机：佛家语，指佛性或佛的智慧，即悟道。 道愈疏：悟道之道愈显疏阔。 灵知：佛家语，指人的精神或心灵。 目前：眼前。 法：佛教语，这里指悟道的方法。 无：没有。 名模：名号，这里指名字。 赏析： 此诗是作者在与一位禅师交流时所作的记录

这首诗描绘了石头和尚的草庵生活，通过对自然景物的描绘来表现石头和尚的高风亮节。 结草为庵莫生退，百鸟衔花也不来。 注释：结草为庵，用草做庵堂的屋顶。百鸟衔花，百鸟不到这里来采食花瓣。 赏析：这里用草屋作为比喻，形象地表达了石头和尚清高脱俗的生活态度。百鸟不到这里来采食花瓣，说明石头和尚的草庵远离人间烟火，远离世俗繁华。 花开还被风吹落，不得春风花不开。 注释：花开还被风吹落

注释： 1 廓达灵根非向背，不关南岳与天台。 - 廓达：宽广、豁达。 - 灵根：指佛性或本性。 - 向背：偏袒，偏向。 - 南岳：五岳之一，位于中国的湖南省。 - 天台：五岳之一，位于浙江省的天台县。 2. 父母未生前一著，香严击竹始迷开。 - 父母：泛指人世间的一切。 - 未生：尚未出生。 - 香严：佛教名僧普寂。 - 击竹：指敲击竹子以表达某种意境或感受。 - 迷开：迷失了方向。 赏析：

【注释】颂石头和尚草庵歌 其二十二：颂，赞颂。石头和尚是禅宗五祖弘忍的法嗣神秀。 明窗内：明亮的窗户内，指草庵中。 晃晃绝尘无覆草：意即草堂之中，洁净无尘，没有草木覆盖。 “指”通“旨”，意旨、宗旨；“真”通“直”，意正直；“白顶门开全领会”：白顶门为禅宗所指的佛性，这里指悟道。 【赏析】 这首诗是一首赞颂禅宗五祖弘忍的法嗣石头和尚的颂歌。 诗的第一句“明窗内，晃晃绝尘无覆草”

【注释】 谁：是谁。夸：夸耀，自夸。铺席：指佛教徒的讲经说法。图：追求、谋取。人买：受人追捧。不用文章兼学解：不靠文字和理论来阐释佛法，而是直接以实践来悟道。虚空：佛教语，指一切法的本性，是宇宙万物存在的根源，不可言传，故称“虚空”。破：“破除”的意思。离：离开。入：进入。法界：佛法的境界、范畴。 【赏析】 此诗为颂石头和尚草庵歌二十八首之一。 首二句赞石头和尚之为人：他不以布施为能事

诗解： - 颂石头和尚草庵歌 其二十九：这是一首赞美和尚的诗。 - 回光返照便归来：指在临终时，生命的光芒返回，回归到了本源。 - 鼻孔辽天眼豁开：形容和尚的鼻孔开阔，视野宽广。 - 元来佛法无多子：原来佛法并不是许多东西，而是简单的真理和智慧。 - 连𡎺三拳打自呆：连续三次挥拳，表示对自我的打击和觉醒。 译文： 在临终时刻，生命的光华返照，回归到最初的纯净与平静。他的鼻孔宽广如天空

注释：我亲受祖师教导，用钝斧劈开山林的杂碎。 不向诸圣求教，进入玄宗，雪点着红炉方是正道。 赏析：此诗是颂石头和尚草庵歌中的第三十二首，表达了作者对石头和尚的崇敬之情。诗人以“亲训诲”、“钝斧开山百杂碎”等词语赞美石头和尚的教诲和行动，展现了他的智慧和毅力。而“不求诸圣入玄宗，雪点红炉方称对”则揭示了石头和尚独特的修行方法和境界，表达了诗人对这种修行方法的高度赞扬

注释：不要以为一切都可以解释，一切的微妙玄妙都不需要引导。 文殊菩萨拿着剑逼迫如来佛，五百个声闻弟子的心豁然开朗。 赏析：这首诗表达了一种超越世俗、超脱俗世的境界。首句“休作解，众妙玄玄无管带”是说不要试图去理解一切，因为世间万物都有其微妙玄妙之处，不需要任何指引或引导。这是一种对人生和世界的独特见解，强调了人的内心应该保持平静和自由，不受外界影响。第二句“文殊仗剑逼如来”，则是说文殊菩萨手持剑