释印肃

【注释】 ①衲被：僧人常披的袈裟。蒙头：即“衲被”，用布条盖头，表示入定或坐禅。 ②九年：指和尚出家修行的时间。 ③神光：即“神光寺”，位于河南省登封县。断臂：指佛教徒为修道而自残肢体的故事。萨埵：即“萨陀婆罗门”，古印度人，以舍己为人的精神闻名。投崖、饲虎：指舍身救老虎的故事。 ④迷流：佛教语，指修行者因迷失本心而不能得道的状态。 ⑤何希有：多么稀奇少见。 ⑥萨埵：即“萨陀婆罗门”，古印度人

我们来看这首诗的原文： ``` 颂石头和尚草庵歌 其十八 坏与不坏主元在，得未拳拳应不昧。 淫坊酒肆转光明，绝类离伦何窒碍。 ``` 接下来是逐句释义： 1. “坏与不坏主元在”：这里使用了佛教中的“主元”概念，意指事物的根本或核心。诗中表达的是，无论事物是否被破坏，其根本的存在（即主元）是不会改变的。这里的“坏”，指的是事物的破坏、毁坏；而“不坏”，则是指事物的原始状态或者本质。因此

注释：住在这座草庵，从来没有焚烧过有为香。整天向你展示，你却看不见，没有其他的可以思念的事情。 赏析：这首诗是作者对石头和尚的颂扬之作，赞美了石头和尚的清苦生活和高尚品质。首句“住此庵，不曾焚爇有为香”，表达了石头和尚的简朴生活，他并没有烧香拜佛，过着清苦的生活。第二句“终日示君君不见，更无馀事可思量”，描绘了石头和尚的形象，他整天都在默默地教导人们，但是人们看不到他的教导

【注释】 石头和尚：唐代著名高僧。 庵虽小：草庵虽小。 寂寂寥寥勿边表：静悄悄的，不声不响，没有边际的样子。 于中独有一天真：在草庵里，只有一天是真实的。 透色融声常皎皎：通透透明的色彩和声音，常常显得那么明亮洁白。 【赏析】 这是一首赞美石头和尚的诗。石头和尚，即石头希迁禅师，俗姓陈，号云峰，人称石头和尚，唐乾宁年间（895—898）到杭州灵隐寺，为开山祖师，后住保福寺

【注释】 颂石头和尚草庵歌 其十九：歌颂石头和尚草庵的歌。颂，赞美。石头和尚是唐代僧人，名怀让，俗姓范，人称“石门和尚”，以草庵苦行著称。 不居南北与东西：不居于南方、北方和东、西之间。指远离红尘，心无杂念。 万法无生何所疑：世间万物都是因缘而生，没有独立存在的法（法则、规律），一切皆空。何所疑，有什么值得怀疑的。 岩树庭莎标妙相：山中的树木和庭院中的花草，都显现出美妙的形态。标，标志

注释：青松下，珊珊遍地谁知道价值。无限的聪明只是认为空，问说真空没有命可保。 赏析：这是一首赞美石头和尚的诗，表达了诗人对石头和尚智慧和境界的敬仰之情。 首句“青松下”描绘了石头和尚所处的环境，青松翠绿，象征着生机与活力。这里的“珊珊遍地”形容青松遍布山野，给人一种宁静而深远的感觉。 颔联“无限聪明只道空”，是对石头和尚智慧的高度概括。石头和尚虽然拥有无尽的智慧

颂石头和尚草庵歌 其十四 上乘菩萨信无疑，为法忘躯世所希。 粉骨碎身应未报，声闻小果卒难知。 释义： 这是一首赞美石庵和尚的诗。诗中表达了对石庵和尚的敬仰之情，赞扬他具有高尚的道德品质和深厚的佛教信仰。同时，也指出了石庵和尚虽然为了佛法可以放弃一切，但仍然无法得到世人的理解和认可。最后一句则表达了对石庵和尚的深深感慨：他的修行成果虽高，却难以被世人所理解。 注释： - 上乘菩萨（suāng pú

【注释】 1.颂石头和尚草庵歌：赞颂和尚的草房。石头和尚，即禅宗临济宗高僧石头希迁，俗姓刘，号石头和尚，唐末宋初人。 2.问此庵（nāng）：请问这草庵。 3.有谁直下肯承当：有谁能直接承担和接受这草庵呢？ 4.不假良材并巧匠：不用优秀的木匠和工匠。 5.重重帝纲妙严庄：层层叠叠的宫殿，极其雄伟而庄严。 6.妙严庄：指宫殿宏伟、壮丽。 【赏析】 这首诗是赞颂一位和尚的。“问此庵，有谁直下肯承当”

【注释】 颂石头和尚草庵歌 其二十：颂，赞美；石头和尚，指石曼卿。草庵，即草屋，简陋的住所。 基址坚牢以为最，百亿轮锤击不开。 以石头和尚的草庵为基础，是最坚固的地方，用百亿轮的锤子也敲打不开。 定慧圆明非我所，方知达磨不曾来。 石头和尚的草庵具有定慧圆明的特点，不是自己所能到达的境界，才知道达摩祖师不曾到来。 【赏析】 这首诗是赞美诗人对石曼卿草庵的崇敬之情

这首诗是一首颂赞佛祖的诗，其内容主要围绕佛祖的智慧、神通以及他的弟子们对他的敬仰和追随。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 宾主互用，动亦非动。 - “宾主互用”：佛祖和他的弟子之间的关系就像是主人和客人一样，相互尊重，互相利用。 - “动亦非动”：尽管佛祖的行为看似行动，但实际上并没有真正的动作，他的存在本身就是一种不动的状态。 2. 佛祖机关，不妨重弄。 - "佛祖机关"