宋代释印肃《颂石头和尚草庵歌 其二十六》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 颂石头和尚草庵歌：颂赞石头和尚的草庵。颂，赞颂。石头，指禅宗六祖惠能的法号石。草庵，指石头和尚所住草庐。 其二十五：此诗是第二十五首，即《颂石头和尚》的第二十五首。 此时山僧都不会：当时，所有出家人都不精通佛理。 犹若太虚无内外：就像太虚一样既没有内也无外。 临时应化即非真：随时应变不是真实的自己。 □取驰求还自背：追求什么，反而背离了真实。 【赏析】 本篇是一首颂赞禅宗六祖惠能的诗

【注释】 ①衲被：僧人常披的袈裟。蒙头：即“衲被”，用布条盖头，表示入定或坐禅。 ②九年：指和尚出家修行的时间。 ③神光：即“神光寺”，位于河南省登封县。断臂：指佛教徒为修道而自残肢体的故事。萨埵：即“萨陀婆罗门”，古印度人，以舍己为人的精神闻名。投崖、饲虎：指舍身救老虎的故事。 ④迷流：佛教语，指修行者因迷失本心而不能得道的状态。 ⑤何希有：多么稀奇少见。 ⑥萨埵：即“萨陀婆罗门”，古印度人

【注释】 1. 石头和尚：指禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能。石头，地名。 2. 草庵：指石头和尚的草庵。 3. 颂：赞美诗文。 4. 其二十三：这是一首七言律诗的第二十二首。 5. 未为对：没有被比肩。 6. 引慈众生：引导慈悲的众生。 7. 渴爱：渴求佛法之爱。 8. 放出沩山：将沩山的水牛放出山来。 9. 荧荧：光明的样子。 10. 露地难遮盖：指水牛在光天化日之下，无所遮掩。 【赏析】

注释：不要以为一切都可以解释，一切的微妙玄妙都不需要引导。 文殊菩萨拿着剑逼迫如来佛，五百个声闻弟子的心豁然开朗。 赏析：这首诗表达了一种超越世俗、超脱俗世的境界。首句“休作解，众妙玄玄无管带”是说不要试图去理解一切，因为世间万物都有其微妙玄妙之处，不需要任何指引或引导。这是一种对人生和世界的独特见解，强调了人的内心应该保持平静和自由，不受外界影响。第二句“文殊仗剑逼如来”，则是说文殊菩萨手持剑

【注释】 谁：是谁。夸：夸耀，自夸。铺席：指佛教徒的讲经说法。图：追求、谋取。人买：受人追捧。不用文章兼学解：不靠文字和理论来阐释佛法，而是直接以实践来悟道。虚空：佛教语，指一切法的本性，是宇宙万物存在的根源，不可言传，故称“虚空”。破：“破除”的意思。离：离开。入：进入。法界：佛法的境界、范畴。 【赏析】 此诗为颂石头和尚草庵歌二十八首之一。 首二句赞石头和尚之为人：他不以布施为能事

诗解： - 颂石头和尚草庵歌 其二十九：这是一首赞美和尚的诗。 - 回光返照便归来：指在临终时，生命的光芒返回，回归到了本源。 - 鼻孔辽天眼豁开：形容和尚的鼻孔开阔，视野宽广。 - 元来佛法无多子：原来佛法并不是许多东西，而是简单的真理和智慧。 - 连𡎺三拳打自呆：连续三次挥拳，表示对自我的打击和觉醒。 译文： 在临终时刻，生命的光华返照，回归到最初的纯净与平静。他的鼻孔宽广如天空