释印肃

注释： 三昧诸颂 其十：这是一首赞美船只的诗。 分明无背面，相逢不相见：船的两侧都是直的，就像人的面孔一样没有背面。即使相遇了也不会相见。 年年桃花面，临州下水船，梢公力方便：每年春天，桃花盛开的时候，人们乘着小船在水上游玩。船上的小梢公（舵手）很能干，能够灵活地操纵着船只前进。 赏析： 这首诗是诗人赞美船只的一首诗。诗人通过描绘船只的美丽和精巧以及小梢公的能干

注释： 空色无边际，离垢摩尼圆。 能依实相用，助发有龙天。 赏析： 这是一首描绘佛教教义的诗，以三昧诸颂的形式呈现。诗中表达了佛教对世界万物本质的理解，以及对修行者如何通过修行达到与世界和谐共处的理念。 第一句“空色无边际，离垢摩尼圆”，描绘了世界万物的本质，即“空性”。这里的“空性”并非指虚无，而是指出了世界的实质。佛教认为，一切现象都是由因缘所生，没有固定不变的实体，因此

【解析】 此题考查学生把握诗歌内容要点，鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。首先要读懂诗句的内容和思想情感。然后结合注释进行赏析。“其十一”是第11句，“其”指第，即第一；“一”，指第一；“十一”是诗的第十一句。 本首诗共十句，其中最后两句最为重要，是全诗的核心所在，因此要重点分析。 【答案】 译文：不如茆草做头巾，裹个大枯髅。鬼窟作活计，阎公未肯休。佛以法为身不可相求，一念无心者法界刹那周游。

我们给出这首诗的原文： 颂四宾主 其十四 活卓自由把不住，正令当行无本据。 除非北斗里藏身，杳杳冥冥没住处。 我们逐句进行释义： 1. 活卓自由把不住：这里的“活卓”可能是指某种灵动、自由的生物或状态，而“把不住”则表达了这种生物或状态难以把握、难以控制的意思。这一句可能是在描述某种生命力旺盛、自由自在的状态，但同时又无法完全掌握或控制。 2. 正令当行无本据

【注释】 颂四宾主：指佛教中四大天王的四种形象，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。其十五：指《维摩经》中的一段文字：“维摩诘问疾，与观世音同时入，菩萨见之，知病者当差，乃请观世音。观音曰：‘吾昔曾作维摩诘‘，言下悟解，即现病者形。’ 无边无表实希奇：形容虚空广大无穷。 须弥槌：须弥山是佛教中的一座大山，以高峻著称。槌，击物用的工具。 金声

【注释】 佛：佛教。众生：指一切有情众生，即一切生命。三昧（dí）：梵语音译，意译为“正定”，是修行者达到的一种精神境界和心理状态，是禅修的重要阶段。颂：古代诗歌体裁之一。诸颂：多首颂诗。一：第一句的开头词。其：代称佛。心：指佛心，即佛的智慧之心。迷：迷惑、错误。悟：觉悟。不间：不同。古：古往今来。同：相同。千名万字：许多书籍文章。何交涉：有什么关系？达法圆光：佛教用语，指佛的智慧之光。许：准许

三昧颂诗 其三 千光一合圆如镜，万象森罗影现中。 此光大用如如体，道了桥成风月同。 注释： 千光：指佛教中“三千大千世界”的光华。一合：合一之意。圆如镜：比喻光明圆满，像镜子一样明亮无瑕。万象森罗：形容世间万物繁多复杂。森罗：指众多而繁复。影现中：比喻事物显现于其中。此光：即本诗所咏颂的“佛性”。大用：佛性之大用。如如体：佛性的本质，真实不虚。道了：指悟道之人。桥成：比喻达到某种境界或成就

注释：生与死是人生的常态，生死之间可以通神。我出生的时候，我的三生父母都在场，他们的生命和灵魂与我同在；我去世的时候，我的三生父母的魂魄也都在场，他们的生命和灵魂都在为我送行。如果没有如来佛的知见力，没有舍身取义的精神，那么我升天就是非常困难的事。 赏析：诗人通过自己的亲身经历和感受来阐述生死轮回的道理。他认为生与死都是自然的规律，人应该接受这个现实，而不是抗拒它。同时

注释：神光遍布天地，体态就像金刚。 威严的神灵之力坚固，邪恶的宗派消亡灭亡。 赏析：这首诗以“三昧诸颂 其五”为标题，描绘了一幅神光遍布天地、威严神灵之力坚固的画面，表达了诗人对神明力量的高度赞美和崇敬之情。 首句“神光遍界，体若金刚”描绘了神光遍布宇宙间的景象，强调了神光的普遍性和强大力量。这里的“金刚”象征着坚硬无比、不可摧毁的力量，暗示了神明的强大威严。 次句“威神力固

注释：哪里还会有一丝一毫的空间容身立足，我脱体而居却无人能识。 玄之又玄，其名又玄，究竟还是玄而又玄的玄，终究还是谈玄说玄的玄。 赏析：这是一首咏物诗，诗人以自己为喻，表达了对名利场中人的讥讽和批评。首联“何处更容丝发许，脱体无依谁会举”意思是：在这个世界上还有什么地方能够容身？我已经脱离了世俗的人世，又有谁能够理解呢?这两句表达了诗人对名利场上的孤独与无奈。颔联“玄之又玄，其名又玄