释印肃

【注释】 三昧：梵语“摩诃三昧”的译音，指禅定。三昧诸颂：即《无相颂》或《心无颂》。 无根树子：比喻不生不灭的东西。 混盳（yì）：杂乱。非出入：指不生不灭。 头尾应皆急：指一切法无生无灭、无始无终。 渡海何曾湿：指佛法无边，能渡无明之海。 【赏析】 这首诗以佛教名典“无相颂”（亦称“心无颂”）为题，借佛家思想来阐释人生哲理。诗中通过描绘一个无根、无生、无灭、无始、无终的“无”

注释： 破后还将茅草盖，雨过风吹无挂碍。 垢衣那肯便抛遗，切恐众生难理会。 破后的茅草被重新盖上，即使风雨交加也毫不介意。 我怎能轻易丢弃我的污垢，只怕那些愚钝的人难以理解。 赏析： 这首诗赞美石头和尚的修行态度和精神境界。首先看第一句，“破后还将茅草盖”，石头和尚虽然已经破败不堪，但他仍然坚持用自己的茅草将破败的房子遮盖起来。这体现了他的坚韧不拔的精神品质和对简朴生活的执着追求

【注释】镇长：即镇守。 镇守在任上，不是坐禅和礼拜。 实相元来岂用修，越古超今含法界。 实相本来就不需要修行，超越古今蕴含着法界。 【赏析】本诗是一首颂诗。作者赞美石头和尚的庵子，说它不靠禅修礼拜也能存在，因为石头庵里所体现的实相（宇宙万物的本体），本来就是不需要修行就能存在的，它超越了古今时间空间而具有普遍法性。这首诗赞扬了石头和尚的悟性与智慧，也表达了作者对禅宗思想的认同

【注释】住庵人，指石和尚。体露堂堂：身体显露出堂堂正正的气派。非故新：不是新近才出现的。毫发有差：毫毛里有一点不同。魔道种：指邪门歪道。一尘不立：一点灰尘都没有。妙通真：指达到最高的境界。 【赏析】这首诗赞美了石和尚的高尚品德和崇高境界。前两句写石和尚为人坦荡、光明磊落。第三句写石和尚对邪道毫不沾边。后两句写石和尚达到了最高的修行境界。全诗语言朴实，意境高远，富有哲理

【注释】： 无底琉璃井，忽尔堕其中。 胜修万劫功，跳出跳不出，喑哑又盲聋。 “三昧”（梵语的音译），意为“定”，即禅定。 “诸颂”，指各种颂赞、赞词。 “无底”是说这井很深，深不可测。 “琉璃”，一种玻璃质材料，透明而美丽，常用来形容清澈明亮的美玉或宝石。 “忽尔”是说突然之间。 “堕”是落入。 “胜修”是说修炼得非常完美。 “万劫”是指极长的一段时间，这里指成佛成仙的漫长过程。

【注释】 三昧诸颂：即指《金刚经》。 其十一：指《金刚经》的第十一品偈语。 独脚老虎：形容人狡猾、奸诈。 暗杀人：暗指杀人害人。 不识是眼睛：意思是说，不认识自己的眼睛。 与君无着力：意谓你无法帮助我。 溪云罩古城：山间云雾笼罩着古城，如同给古城披上了一件薄纱外衣，显得朦胧而神秘。 赏析： 这首诗描绘了一幅阴险狡诈、冷酷无情的画面。诗中通过“独脚老虎”和“暗杀人”等词语

这首诗出自《颂石头和尚草庵歌》，是一首描写和尚生活的诗作。下面是逐句释义： 吾结草庵无宝贝，日劫相陪谁晓会。 我搭建的草庵里没有珍贵的宝物，但每天与石头和尚相伴。 只缘穷子不归家，未免出头来捏怪。 只因贫穷的儿子们不愿意回家，所以难免会做出一些奇怪的事。 注释： - 吾：我。 - 结草庵：搭建一个简陋的草庵作为居所。 - 无宝贝：没有珍贵的宝物。 - 日劫相陪：每天与石头和尚相伴。 -

【注释】 三昧：佛教语。指心、意、识三者合一，达到一种定境或状态。 诸颂：对佛经中的韵文进行颂赞。这里泛指诵诗。 六：此处是序号，表示此诗为第六首。 里许：即“几许”，多少之意。 古佛传心：指佛祖的心印传授给后人。 体不空无住：意译为“我”的本体不是虚无飘渺，而是真实存在。 越：超越，超过。 木人牵锯：木偶被牵来锯木头。比喻用功学习。 石女穿针：石女（石女指仙女）被牵来穿针，比喻用功学习。 赏析

注释： 百纳骨董袋：百纳，即百纳囊。骨董，指古玩字画等收藏物。袋，是袋子。这里指口袋，比喻百纳囊，用来存放古玩字画等收藏物。一切皆我入：一切，指世间万物。我，指修行者。入，指融入。这里是指修行者将世间万物都融入到自己的内心中。 一切莫能入：一切，指世间万物。莫能，表示不能。这里是指世间万物都不能进入到修行者的内心中。 达此妙纵横：达，理解或领悟。此，指此处或这里。妙，高深莫测。纵横

【解析】 本题考查考生鉴赏诗词语言的能力。解答此类试题时，首先要认真研读诗句，理解诗意，体会情感；然后根据题目要求，从表达技巧、内容主旨的角度进行赏析。本题要求考生对这首诗逐句释义：颂石头和尚草庵歌 其一，注意关键词“颂”的翻译和分析。 【答案】 ①石头和尚草庵歌。②颂赞石头和尚草庵的生活与修行之道。③试问参方会也么。④千万莫将茅屋比，离钩三寸绰清波。⑤意思是说，千万不要以茅屋为比