尹廷高

北归渡扬子 狠石年深已绿苔，金焦千古画图开。 浪花半角残阳里，曾见乾坤百战来。 注释：狠石：指扬子江中的石头，又称剑门石。狠石年深已绿苔，说明这些石头已经风化了很多年了。金焦：指南京的金陵（今南京）和镇江的焦山。千古画图开：形容这两处风景自古以来就是绘画作品中常见的题材。浪花半角残阳里，曾见乾坤百战来。这里的“浪花”指的是波涛，“残阳”是夕阳的余晖，“乾坤”指的是天地、宇宙。百战来

这首诗的注释如下： - 磨尽当年杀气醒：这里的“磨”指的是时间的流逝或岁月的沉淀，使得曾经充满杀气和暴力的石间变得清明。 - 石间仿佛见珠缨：珠缨通常指代珍贵的珠宝饰品，这里可能是在比喻那些曾经被使用过的凶器或武器等，现在看起来像是普通石头。 - 自从放下屠刀后：放下屠刀意味着停止杀戮，不再从事暴力行为。 - 江上寒潮几度生：寒潮是指寒冷的海水，这里用来描述江上的水因为不再有杀戮而显得更加清澈

【注释】 宣仁太后遗像：指宋神宗、王安石的母后的肖像画。 谤史欺天：诽谤历史的人，欺骗了上天。 母能改子更何疑：母亲能改正儿子的错误，有什么可怀疑的呢？ 女中今识真尧舜：现在的女性中，有人真正懂得了尧和舜的伟大。 愁绝年年社饭时：每年祭祀土地神（社）的时候，我都要为母亲的去世而感到无比的悲哀。 【赏析】 此诗是王安石对母后赵氏画像所作的题咏。诗一开头就点明题旨：“谤史欺天只自欺”

莲经放光 七卷流传自李唐，夜深古纸发光芒。 高人宴坐都无见，寂寂中庭月一方。 注释：莲经指的是《莲社高僧传》。七卷指佛教禅宗史书，相传是唐朝的李百药编著。夜深时，古书发出幽微的光芒。高人宴坐（即高僧打坐）时看不到莲经，只见到庭院中一轮明月。 赏析：此诗以莲经为题，描绘了一幅清幽宁静的画面。首句交代了莲经的来源和流传时间，以及它在夜晚散发出的光芒。次句进一步描绘了这种光芒如何与高人的宴坐形成对比

【解析】 此诗首句“燕去楼空事已非”，是全诗的起笔。“燕”字，既指燕子，又暗指南唐灭亡后的南唐政权。南唐被宋兵所灭，故说“燕去”。诗人以燕子的离去，暗示历史的变迁，表达对往昔的追念。“燕去”而“楼空”，说明昔日繁华的都城已经不复存在。“事已非”三字，表达了作者对于历史变迁的感慨和无奈。 第二句“柱头白鹤昔曾归”。这是对第一句的具体化和具体化。诗人把燕子作为象征，借以抒发自己对过去生活的怀念之情

【释义】 都门：京城城门，此处泛指京都。出都门：离开京城。晓出：早晨出门。兴：兴致。悠悠：深远的样子。归心：想归家的心思，这里指思乡之念。海鸥：比喻游子，诗人自喻。风雪句：指杜甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”扬鞭指塔：杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”指塔：指通州的佛塔。通州在今北京通县，是唐代重要的交通枢纽。 【译文】 京城城门早晨一开，我就满怀深情地走出京城

燕山寒二首 地穴玲珑石炭红，土床芦簟觉春融。一窗明月江南梦，恍在重帘暖閤中。 注释：地穴中的石头被火烤得通透，红色的石炭像火焰一样燃烧着。用芦席做成的床铺让人感到春天的温暖。我坐在窗前，看着窗外明亮的月亮，仿佛置身于江南的梦中，恍若置身在重重帘幕之中。 赏析：诗人通过对燕山的描绘，表达了自己对春天的喜爱和对江南的向往。诗中的“石炭”和“芦簟”等意象，都暗示了诗人对自然的热爱和对生活的享受

【注释】 燕山：今河北、辽宁一带，古为燕国的都城。寒二首：作者自号“北山老士”，故名。 起整：整理行装。 幸有：有幸。 文移：书信，指书信往来。 赏析： 此诗作于诗人晚年。当时，他已辞官归隐，过着闲适的隐居生活。在隐居期间，他写下了不少反映自己生活情趣和对现实不满的作品。此诗就是其中之一。诗人通过描绘一幅优美的画面：“孤鸿破晓雪霏霏，起整归装莫悔迟”，表达了自己对生活的热爱和向往。同时

寒山寺 路接枫桥一径通，渔郎遥答隔河舂。 自从夜禁行人绝，不信乌啼城外钟。 注释： - 寒山寺：位于苏州西郊的古刹，因唐代诗人张继的《枫桥夜泊》而闻名。 - 路接枫桥：指寒山寺与枫桥相邻，两者相距不远。 - 一径通：表示道路畅通，连接两座寺庙。 - 渔郎遥答：形容远处渔夫回应的声音，表现了人与自然的和谐。 - 隔河舂：描绘出一幅宁静的画面，渔郎在对岸劳作的声音。 - 夜禁行人绝

甘露寺 宝阁高横玉宇寒，分明脚底踏焦山。 长淮渺渺三千里，只在僧窗一榻间。 注释 宝阁：指寺庙中的佛堂或阁楼 玉宇：指宫殿、寺院 分明：清楚明白 焦山：地名，位于今江苏镇江 长淮：指长江 赏析 这首诗是诗人在游览了镇江的甘露寺之后写的，表达了他对这一古刹的赞赏之情。 首句“宝阁高横玉宇寒”，描绘了甘露寺的宏伟和清冷之感。宝阁，即指寺庙中的佛堂或阁楼，高耸入云，显得庄严而神圣。玉宇，常用来形容宫殿