释心月

注释： - 偈颂一百五十首：这是佛教的一种诗歌形式，用于诵读佛经或表达信仰。 - 一人跨三脚驴：描述一个人骑着一只三条腿的驴，形象地描绘了人物的状态。 - 一人骑三角虎：同上，描述一个人骑着一只三条腿的老虎。 - 三家村里交肩：描述三个人肩并肩在一起，表示团结一致。 - 万仞崖头移步：描述一个人在高耸入云的悬崖上一步一个脚印地行走，形象地描绘了人物的勇敢和毅力。 赏析：

【注释】 簇簇：繁密的样子。 却之不回：指拒绝别人的馈赠，别人再三相劝，就是不肯接受，也不会改变初衷。 瞬目不扬眉：形容神态安详自然，从容不迫。 【赏析】 这首诗是一首颂佛的偈子。“簇簇上来”句，写佛像庄严、神圣；“却之不回”，写对佛像的虔诚。“簇簇下去”两句，写佛像在人们心目中的地位，不可动摇。“于斯立片时”三句，写自己虔诚地瞻仰佛像的情景。“瞬目不扬眉”一句，写自己虔诚地瞻仰佛像的神情

巴陵三转语，南源女人拜。 人贫智短，马瘦毛长，灵鹫峰头一炷香。 注释：巴陵三转语，指佛教的《华严经》中的“三转法轮”，即“法性、实际、周遍”。南源女人拜，指在南方源头修行的女人们向佛陀致敬。 人贫智短，马瘦毛长，灵鹫峰头一炷香。 注释：这里用来形容人的贫穷和智慧的浅薄，以及马的瘦弱和毛长。而灵鹫峰头一炷香，则是指佛寺中的佛香。 赏析：这首偈颂通过对比人的贫穷和马的瘦弱，以及佛寺中的佛香

偈颂一百五十首 其一百十九 渠侬家住白云乡，南北东西路渺茫。 几度欲归归未得，忽闻岩桂送幽香。 注释： 1. 渠侬：你。2. 白云乡：指隐居的地方。3. 杳茫：模糊不清，不明确。4. 几度：多次。5. 幽香：清幽的芳香。 赏析： 这首诗描绘了作者对隐居生活的向往和对自然美景的感受。诗人在诗中表达了自己对隐居生活的向往，以及在忙碌的生活中渴望回归自然，寻找内心的宁静。同时

未出胞胎事已蹉， 出胞胎后转誵讹。 韶阳拄杖头边眼， 供佛烧香不在多。 注释与解析： 1. “未出胞胎”：在胎儿尚未出生之前，其本质或存在尚未显现。此处比喻某些思想或理论在形成之初即已具备基础。 2. “事已蹉”：指已经发生了，无法挽回或改变。此句可能表达对某种已成的事实的哀叹或无奈，暗示某些事情的发展已不可逆。 3. “出胞胎后”：指事物从诞生到成长、发展的阶段。 4. “誵讹”

诗句内容： 初五初十，铁蛇钻不入。 有也莫将去，无也莫将来。 南岳自南岳，天台自天台，那更峨嵋对五台。 注释解释： - 初五初十：指的是时间的早晨或者傍晚。在中国传统文化中，“初”通常指早晨的开始，而“十”则可能表示黄昏。 - 铁蛇钻不入：形容某种力量或事物难以穿透或突破。 - 有也莫将去：意思是如果有的话，就不要带走；如果存在，就不需要担心它离去。 - 无也莫将来：意思是如果没有

偈颂一百五十首 其一百十四 髻中珠，只者是。 如优昙花，时一现尔。 坐断意根，方能侧耳。 注释：这首诗的意思是：在头发里藏的珍珠只有一颗，那就是它。就像优昙花偶尔出现一样，需要耐心等待才能得到。只有当我们能够控制自己的思绪，才能听到那些真正重要的东西。 赏析：这首诗以简洁的语言描述了生活中的一种现象：真正的珍珠和优昙花都是稀有的，需要我们耐心等待才能得到。而在生活中，我们需要学会控制自己的思绪

【注释】 诸佛机：诸佛的智慧。祖师意：祖师的心意。 百草头：指草上露珠，比喻微小之物。双眉底：指眉心之下，比喻深奥之处。 不可得而一，不可得而二：这是说事物既不能归结为一个整体，也不能分割成两个部分。 赵州关即且置：赵县（今属河北）的赵州关是一处名胜，可以暂且搁置不谈。云门曲作么生：云门寺的和尚问：“什么叫做‘云门曲’？” 一堂风冷淡，千古意分明：指禅堂里只有一片寂静

【诗句释义】 青山门外白云飞：在青山门外，白云飘荡。 杨柳溪边引客归：在杨柳溪边，有人招呼客人回来。 莫怪坐来频劝酒：不要怪我常常为你劝酒。 自从别后见君稀：自从我们分开之后，见面就少了。 【译文】 青山门外，白云飘飘，我在此处等你很久了。你在杨柳溪边，有朋友相邀，请你回家吧。不要奇怪，我总是为你斟满酒，希望你能经常回来。自从我们分别后，你很少再来了。 【赏析】

这首诗的格式是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，然后加上必要的关键词注释，最后附上赏析。 五九四十五，太阳开门户。 注释：这是第一句，描述的是太阳从地平线上升起的情景。 一点微云何处来，散作人间三日雨。 注释：这句话描绘了天空中飘浮的云朵是如何形成的，以及它们如何影响人间的天气。 晓来忽推窗，所见非常处。 注释：这句诗表达了早晨醒来时，看到的景象与平常不同。 白玉作楼台