释心月

这首诗是佛教中的偈颂，通常用于诵读或默念时作为背景音乐。下面是逐句的翻译和注释： 1. 六阴剥，一阳复。 2. 寒谷交肩，春容可掬。 3. 少室山高难措足，断弦须是鸾胶续。 注解与赏析： - “六阴剥”，一阳复。”：在中国传统文化中，阴阳是描述宇宙万物相互对立又相互依存的一种哲学思想。阴代表黑暗、静止、消极等，而阳则代表光明、运动、积极等。此句可能指的是某种从暗转明的过程

诗句释义与注释： 1. 打圆相 - 这个词可能指的是佛教中的一种仪式或动作，表示一种圆满或完成的状态。在这里，“打圆相”可能指的是某种仪式的一部分，也可能是对某种状态的描述。 2. 女人拜 - 这是一个动作描述，可能是指女性在做某种形式的礼节性拜拜。这在很多文化中都是常见的行为，尤其是在宗教或传统的社会仪式中。 3. 老杨岐 - “老杨岐”可能是一个人名或者是对某个地点的称呼

【注释】 偈颂一百五十首 其二十一： 得也与么，未得也与么。 得到和没有得到，都是一种状态。 寒灰烧杀人，冷地不可卧。 冰冷的灰烬会烧灼人，寒冷的环境无法让人安稳入睡。 丹霞烧木佛，因甚院主眉须堕。 火焰在丹霞山上烧灼了木佛像，为什么寺庙里的主持僧人的眉毛胡须脱落？ 【赏析】 这首偈颂用比喻的修辞手法，生动形象地描述了两种不同境遇的人的不同生活状态。“得也与么，未得也与么”

这首诗的翻译是：“在喧哗的环境中保持静默，在寂静中享受喧嚣。侧耳聆听却听不到声音，举步行走也无法达到。没有误解和追寻，就像乌鸦发出的声音，就像喜鹊发出的鸣叫。” 注释： 1. 闹中静悄悄，静中闹浩浩 - 这句话表达了一种矛盾的状态，一方面是在喧嚣的环境中保持安静，另一方面是在寂静中享受热闹。 2. 侧耳听不闻，举步行不到 - 这句话描述了一种无法通过听觉和视觉来完全理解或感知周围环境的状态。

偈颂一百五十首 其二十六 月不破五，岁不满百。 月圆如镜（月亮圆满），年满（岁月流逝）不足一百。 窄处放教宽，宽处捻教窄。 在狭窄处要放宽，在宽敞处要收紧。 如冲天之俊鹞（鹰），如当路之白额。 如同天空翱翔的雄鹰，如同马路中央的白毛狗头。 敢有近傍者么？ 谁敢靠近呢

诗原文 一叶落，天下秋，布袋今朝又解头。 古路不曾生寸草，慈明何事过汾州。 注释 - 一叶落：形容秋天的景象，树叶凋零。 - 天下秋：意味着季节已经转到了秋天。 - 布袋：通常指僧帽，这里指的是僧人的帽子。 - 今朝又解头：意味着今天（现在）僧人的帽子再次被戴上。 - 古路不曾生寸草：古老的道路从未生长过一寸草。 - 慈明何事：慈明是谁，为何在此地出现。 - 过汾州：经过汾州。

【注释】 偈颂一百五十首 其二十：偈颂，梵语音译为“偈伽”，是佛教的一种文体，即韵文。“偈”指诗，“颂”指赞颂。“偈颂”合称。本题意在赞美拄杖之妙处。偈者，佛经中用以说明道理的短文；颂者，赞颂之意。“偈颂”是赞颂颂扬之意。“一百五十首”指该作品共分为五十个部分，每段十句，共有五卷。“偈”是梵语的音译，“颂”是汉语的音译。“无规绳”意为没有约束和规矩，形容非常自由自在。“有准则”指虽无约束却有标准

我们来逐句解读这首诗《偈颂一百五十首 其十一》： 1. “一即三，三即一”：这里的“三”和“一”可以理解为数学中的加法。例如，3 + 1 = 4，这里用到了加法运算。这种表述可能是在强调某种平衡或统一性。 2. “剩则不足，少则有馀。”：这句话意味着当某物超过一定的数量时会变成负数（例如，10 - 5 = 5），这在数学上是不成立的。但在这里，它可能在表达一种哲学观点

我们来分析这首诗的内容和结构。 诗句解读： 1. 夜寒错认定盘星，金屑霏霏翳眼睛。 - “夜寒”可能指的是夜晚的寒冷天气，也可能是比喻某种情境下的孤寂或冷清。 - “错定”可能意味着误判或者误解。 - “认盘星”可能是指对天上的星星进行辨认，也可能指对某种事物或现象进行判断或识别。 - “金屑”通常指金色的颗粒，这里可能用来形容星星发出的光辉，或者是某种珍贵的物质。 -

“一九二九，百拙千丑”：描述了一种极端天气下的景色，意味着在寒冷或恶劣的气候中，事物显得笨拙和丑恶。 “昨日今朝，地迥天寥”：通过对比昨天和今天，展现了时间的流逝和空间的变化。地迥天寥表达了天地之间的距离越来越远，天空越来越空旷。 “少林门下客，立处雪齐腰”：形容某人如同少林寺的弟子一般，站立的位置与积雪齐平，暗示了其修行的精进和对佛法的虔诚。 “千载令人恨不消”