释心月

注释：一叶扁舟在万波中飘荡，独自的身形显得多么可怜。如果老萧能懂得截断江流的意境，那么杨子江头就能任你畅行无阻了。 赏析：这是一首咏物诗，诗人以一苇横江的小船为题，通过描写其独特的航行状态和所引发的联想，表达了诗人对生命、生活和自然的独特感悟。 首句“万浪千波一苇横”描绘了小船在茫茫大海中行驶的情景，展现了小船在万浪千波中依然能够平稳前行的神奇力量。这里的“一苇横”既指船身，也暗喻人的生命

丰干寒拾赞其七 对面抚掌，两镜相照。 双涧与五峰，冷地齐失笑。 唤作普贤还料掉。 注释： 面对对方，双手抚摸着手掌，相互对望，像是一面镜子一样。 双涧与五峰，冷地齐失笑。 形容景色的寒冷，让人忍不住发笑。 唤作普贤还料掉。 将这种景色比作是普贤菩萨在看着这一切。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的山水画卷，通过诗人的视角展现了大自然的壮丽景色。 第一句“对面抚掌，两镜相照”

【注释】 “诸缘”：指一切世间万物，这里特指佛家所说的色受想行识。 “息时”：指一切都消失、消亡之时。 “伎俩”：机巧，心机。 “了了常知”：了然于心，通达事理。 “莫被胡僧谩著你”：不要被那些胡僧所欺骗、迷惑。 【赏析】 这首诗的大意是说：在一切事物都消失的时候，人们应该通明事理，明白世间的一切都是空幻的，不应被迷惑。 诗中“伎俩尽矣”表明事物的本来面目已显露无遗，无需再用任何手段去追求

【译文】 无言的说理之中，广布信心。 洞悉明了，不是去来今世。 风因疾病而转更深了。 【注释】 六代祖师赞：这是对唐代诗人王维所作的《六祖大师传》中六祖惠能的赞颂。六祖是佛教禅宗五祖弘忍的第六个弟子，惠能（638—713）俗姓卢氏，唐代僧人。他于676年在韶州曹溪宝林寺剃度为僧，后受五祖真谛的衣钵，成为禅宗第六代祖师。此诗即为六祖惠能的赞诗。 其三：指《六祖大师传》中的第三篇赞词。 无言说中

【注释】 竺乾：即竺道生。正眼：佛教语，指佛家清净无垢的法眼。震旦心宗：即东晋时期著名僧人竺道生所传的“心宗”。 一点水墨：禅宗六祖惠能说：“我有一物，不立文字，教外别传。” 两处成龙：意谓禅宗的顿悟和渐修。 匝地：遍满地面，形容声势浩大。 赏析： 这首诗是赞颂我国禅宗六代祖师慧能的。诗中以水墨点染，描绘出一幅禅宗祖师形象，并赞扬了禅宗祖师的功绩。 前两句赞美慧能是佛法的正宗继承人

丰干寒拾赞其四 双涧底，五峰前。 块石上，磨松烟。 多无一两字，少有三百篇，明明此意落谁边。 注释：这是一首描写景色的诗，描绘了一幅宁静而美丽的自然风光画面。首联“双涧底，五峰前”写出了诗人所处的地理位置，即在双涧和五峰之间的一块石头上欣赏着周围的美景。颈联“多无一两字，少有三百篇”表达了对大自然的赞美之情，意思是说大自然的美无法用文字来形容，只能通过观察来感受

注释：我手里拿着卷轴，右手指向卷轴。 展示而不遮盖自己，有几个人能理解这种意思。 回头望向台山笼罩着寒翠。 赏析：此诗是诗人对一位隐士的赞美之词。首句写其左手执卷，右手指示，形象描绘出他的高洁品质和不屈不挠的精神风貌；第二句揭示其展示自己的志向，不为世俗所束缚，不被名利所诱惑；第三句点明其高洁的志趣，不以物喜、不以己悲，不为外物所动，不为内情所困。尾联写回首望台山的景色，暗喻隐者志在千里

【注释】： 1. 达磨：佛教禅宗的六祖，姓马，名波罗。 2. 面壁而坐：形容修行人刻苦修行。 3. 成行货：指货物堆积成山。 4. 立雪求之，还同蹉过：意思是说，有人想见达磨一面，却要等到大雪纷飞，自己冒着寒冷，去到达磨那里。 5. 弥天大：形容罪犯的罪行极为严重。 【译文】： 达磨面壁而坐，像货物堆成山一样。有人想见达磨一面，冒着大雪来到他那里，结果只是白白走了一趟。 【赏析】

【诗句释义】 1. 布袋赞其二：指《布袋和尚赞》。 2. 放布袋而立：指布袋和尚坐化后，人们把他的遗体安放在布袋中。 3. 携布袋而去：指人们在布袋和尚的遗体旁，把布袋带走。 4. 他日下生来：指将来某一天，有人从地下复活。 5. 别道一转语：指人们会用不同的语言和方式表达对布袋和尚的怀念和敬仰。 6. 补处之尊，弄真像假：指佛教认为，佛在涅槃前，曾到人间传教，以“补处之尊”的形式出现

丰干寒拾赞其五 微风吹，岩松鸣。 听愈好，吟愈清。 浑崙一句子，文彩甚分明，笔下如何写得成。 注释： 微风：微风轻轻吹过。 岩松：山中的松树。 鸣：发出声音。 愈好：越觉得美妙。 吟诗：吟诵诗歌的声音。 浑崙：这里是指诗人自己。子：这里是指诗句。 文彩：文章的华彩。 如何：怎样。 赏析： 这首诗描绘了一幅山中景色，微风轻拂，山中松树发出悦耳的声响。听到这美妙的声音，诗人吟诵诗歌的声音也越发清晰