释心月

诗句: 字则不识，宗说俱通。 译文: 他虽然对文字一窍不通，但对禅宗的教义却领悟颇深。 注释: ①“字”指文字、经文②“宗”指宗派、教派③“说”指说法、教义。 赏析: 这首诗描绘了一个对文字毫无所知，但对禅宗教理有深刻理解的人物，通过这种对比，诗人突出了禅宗教义的独特性和深邃性。同时，也反映了禅宗对于文字与教理关系的独到见解，即禅宗并不强调文字的重要性，而是更注重内心的体验和感悟

丰干寒拾赞其七 对面抚掌，两镜相照。 双涧与五峰，冷地齐失笑。 唤作普贤还料掉。 注释： 面对对方，双手抚摸着手掌，相互对望，像是一面镜子一样。 双涧与五峰，冷地齐失笑。 形容景色的寒冷，让人忍不住发笑。 唤作普贤还料掉。 将这种景色比作是普贤菩萨在看着这一切。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的山水画卷，通过诗人的视角展现了大自然的壮丽景色。 第一句“对面抚掌，两镜相照”

【注释】 “诸缘”：指一切世间万物，这里特指佛家所说的色受想行识。 “息时”：指一切都消失、消亡之时。 “伎俩”：机巧，心机。 “了了常知”：了然于心，通达事理。 “莫被胡僧谩著你”：不要被那些胡僧所欺骗、迷惑。 【赏析】 这首诗的大意是说：在一切事物都消失的时候，人们应该通明事理，明白世间的一切都是空幻的，不应被迷惑。 诗中“伎俩尽矣”表明事物的本来面目已显露无遗，无需再用任何手段去追求

【译文】 无言的说理之中，广布信心。 洞悉明了，不是去来今世。 风因疾病而转更深了。 【注释】 六代祖师赞：这是对唐代诗人王维所作的《六祖大师传》中六祖惠能的赞颂。六祖是佛教禅宗五祖弘忍的第六个弟子，惠能（638—713）俗姓卢氏，唐代僧人。他于676年在韶州曹溪宝林寺剃度为僧，后受五祖真谛的衣钵，成为禅宗第六代祖师。此诗即为六祖惠能的赞诗。 其三：指《六祖大师传》中的第三篇赞词。 无言说中

【注释】 竺乾：即竺道生。正眼：佛教语，指佛家清净无垢的法眼。震旦心宗：即东晋时期著名僧人竺道生所传的“心宗”。 一点水墨：禅宗六祖惠能说：“我有一物，不立文字，教外别传。” 两处成龙：意谓禅宗的顿悟和渐修。 匝地：遍满地面，形容声势浩大。 赏析： 这首诗是赞颂我国禅宗六代祖师慧能的。诗中以水墨点染，描绘出一幅禅宗祖师形象，并赞扬了禅宗祖师的功绩。 前两句赞美慧能是佛法的正宗继承人

丰干寒拾赞其四 双涧底，五峰前。 块石上，磨松烟。 多无一两字，少有三百篇，明明此意落谁边。 注释：这是一首描写景色的诗，描绘了一幅宁静而美丽的自然风光画面。首联“双涧底，五峰前”写出了诗人所处的地理位置，即在双涧和五峰之间的一块石头上欣赏着周围的美景。颈联“多无一两字，少有三百篇”表达了对大自然的赞美之情，意思是说大自然的美无法用文字来形容，只能通过观察来感受

注释：我手里拿着卷轴，右手指向卷轴。 展示而不遮盖自己，有几个人能理解这种意思。 回头望向台山笼罩着寒翠。 赏析：此诗是诗人对一位隐士的赞美之词。首句写其左手执卷，右手指示，形象描绘出他的高洁品质和不屈不挠的精神风貌；第二句揭示其展示自己的志向，不为世俗所束缚，不被名利所诱惑；第三句点明其高洁的志趣，不以物喜、不以己悲，不为外物所动，不为内情所困。尾联写回首望台山的景色，暗喻隐者志在千里

【注释】： 1. 达磨：佛教禅宗的六祖，姓马，名波罗。 2. 面壁而坐：形容修行人刻苦修行。 3. 成行货：指货物堆积成山。 4. 立雪求之，还同蹉过：意思是说，有人想见达磨一面，却要等到大雪纷飞，自己冒着寒冷，去到达磨那里。 5. 弥天大：形容罪犯的罪行极为严重。 【译文】： 达磨面壁而坐，像货物堆成山一样。有人想见达磨一面，冒着大雪来到他那里，结果只是白白走了一趟。 【赏析】

这首诗是一首赞美观音菩萨的诗歌，通过对观音菩萨的描绘，表达了对观音菩萨的敬仰之情。下面是对这首诗逐句的释义和赏析： 1. 轮数珠，泛莲舟。 译文：手捻佛珠，泛舟莲花。 注释：这里描述了观世音菩萨的形象，手持佛珠，象征着慈悲和智慧，泛舟莲花则是象征她的法身如莲花般纯洁无瑕。 2. 觉天云静，性海风休。 译文：觉察到天空云彩安静，本性如同大海一般平和。 注释：这里描绘了观音菩萨内心的平静和宁静

丰干寒拾赞其五 微风吹，岩松鸣。 听愈好，吟愈清。 浑崙一句子，文彩甚分明，笔下如何写得成。 注释： 微风：微风轻轻吹过。 岩松：山中的松树。 鸣：发出声音。 愈好：越觉得美妙。 吟诗：吟诵诗歌的声音。 浑崙：这里是指诗人自己。子：这里是指诗句。 文彩：文章的华彩。 如何：怎样。 赏析： 这首诗描绘了一幅山中景色，微风轻拂，山中松树发出悦耳的声响。听到这美妙的声音，诗人吟诵诗歌的声音也越发清晰