王文卿

瑞月宵临法乐鸣出自《逍遥峰》，瑞月宵临法乐鸣的作者是：王文卿。 瑞月宵临法乐鸣是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 瑞月宵临法乐鸣的释义是：瑞月宵临法乐鸣：吉祥的月光照耀之夜，法器乐声响起。 瑞月宵临法乐鸣是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 瑞月宵临法乐鸣的拼音读音是：ruì yuè xiāo lín fǎ lè míng。 瑞月宵临法乐鸣是《逍遥峰》的第4句。 瑞月宵临法乐鸣的上半句是：

祥云昼护神光现出自《逍遥峰》，祥云昼护神光现的作者是：王文卿。 祥云昼护神光现是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 祥云昼护神光现的释义是：祥云昼护神光现：形容山峰之上云雾缭绕，日光照射下，山峰如同神光显现。 祥云昼护神光现是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 祥云昼护神光现的拼音读音是：xiáng yún zhòu hù shén guāng xiàn。 祥云昼护神光现是《逍遥峰》的第3句。

晴春登览四山明出自《逍遥峰》，晴春登览四山明的作者是：王文卿。 晴春登览四山明是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 晴春登览四山明的释义是：晴春登览四山明：在晴朗的春天登上高山远眺，四周的群山都清晰可见。 晴春登览四山明是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 晴春登览四山明的拼音读音是：qíng chūn dēng lǎn sì shān míng。 晴春登览四山明是《逍遥峰》的第2句。

耸汉仙峰一柱清出自《逍遥峰》，耸汉仙峰一柱清的作者是：王文卿。 耸汉仙峰一柱清是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 耸汉仙峰一柱清的释义是：耸立天际的仙峰，独如一根柱子般清澈。 耸汉仙峰一柱清是宋代诗人王文卿的作品，风格是：诗。 耸汉仙峰一柱清的拼音读音是：sǒng hàn xiān fēng yī zhù qīng。 耸汉仙峰一柱清是《逍遥峰》的第1句。 耸汉仙峰一柱清的下半句是

红尘：指人间。紫府真仙：指道家所说的仙人，传说居住在昆仑山的紫霄宫中。攀：攀登。 【注释】无心恋：指对人间富贵荣华并不留恋。有志攀：有志向去攀登仙界。 【赏析】首句说诗人对世俗的荣华利禄不放在心上，只一心追求道法自然，超脱尘世。次句表明诗人志向之高远，他渴望飞升成仙

报国无计可凭仗，升天从此不必梯。 注释翻译：报效国家没有计策可以依靠，由此可以不用梯子就能升天。 赏析：诗人以豪放的笔调，表达了对报效祖国的坚定信念和决心，同时也展现了其不拘一格、敢作敢为的精神风貌

译文： 麻姑坛，漉酒巾笼五岳冠，懒携琴鹤上朝端。 丹房昼睡烟霞暖，紫府夜归星斗寒。 诗就几教山鬼泣，剑灵那许俗人看。 麻姑报道桑田变，一曲仙棋尚未残。 注释： - 麻姑坛：指麻姑山的庙宇，传说中麻姑居住和修炼的地方。 - 漉酒巾笼五岳冠：描述一位仙人在麻姑坛过滤酒水的动作，用五岳的冠饰来比喻其身份的尊贵。 - 懒携琴鹤上朝端：形容仙人懒得携带珍贵的乐器和仙鹤去朝廷参加活动

【译文】： 我的方法本来不轻易传给外人，信服的人才会知道其中道理的精妙玄妙。你家中本来就有神仙般的基因，后代子孙一定能够世代出贤人。 【注释】： 吾法元来不妄传（吾法：我的法术）元来：从来。 不妄：不随便。 传：流传。 信（xìn）知道：确信。 道（dào）法：佛教语，谓佛法、宗教教义。 妙（miào）玄玄：精妙玄妙。 君家自是神仙种：你家门第自是一种仙风道骨之辈。 子（zǐ）孙：儿孙。 管取

逍遥峰 耸汉仙峰一柱清，晴春登览四山明。 注释：耸立于汉地的仙峰如同一根直插云端的柱子般清澈，晴朗的春天登上此峰可以俯瞰四周的山峦清晰可见。 祥云昼护神光现，瑞月宵临法乐鸣。 注释：在晴朗的天空中，祥云缭绕守护着神灵之光显现，明亮的月光降临时伴随着法乐的声响。 华子冈头灵运赋，七星杉下蔡经盟。 注释：在华子冈的顶端有灵运所作的诗赋，而在七星杉树下有蔡经结盟的场景。 慨思今古无穷事

注释：我身是假，松板非真。 牢笼俗眼，跳出红尘。 译文：我身为假，松木为棺，但并非真正的死亡。 囚禁世俗的眼睛，跳出尘世的纷扰。 赏析：这首诗表达了一种超脱世俗、追求自由和真理的思想。作者认为自己只是一个假的存在，而真正的死亡并不是通过肉体的消失来实现的，而是通过超越世俗的束缚，跳出红尘的纷扰。这种思想体现了佛教中解脱生死轮回，达到涅槃境界的追求