曹唐

【注释】 1. 小游仙诗：唐代诗人王绩的组诗。王绩（约587-644），字无功，绛州龙门县（今山西河津）人。隋末农民起义军领袖之一窦建德部将杨林之幕僚。入杨军后，官至大司戎、元帅等职，为杨政权所倚重，但因不事杨而辞官归隐，以文自娱。著有《文集》二十卷，《新乐府》十二篇及《五斗先生传》、《酒谱》等。《小游仙诗》共九十八首，是王绩在隐居期间所作，其中《野望》、《醉乡》两首与本诗内容相近。 2. 凫伯

小游仙诗九十八首 新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑 与君一别三千岁，却厌仙家日月长 诗歌原文： 新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。 与君一别三千岁，却厌仙家日月长。 译文赏析： 这首诗以简洁明快的语言，描绘了一位女子在仙境中的无忧无虑的生活状态。她不仅容貌出众，而且生活自在，弹瑟、游玩，享受着神仙般的生活。诗中“万岁蛾眉不解愁”一句，既赞美了女子的美貌，又突出了她的无忧无虑

诗句：绛阙夫人下北方，细环清佩响丁当。 1. 注释与解析： - 这首诗的首句“绛阙夫人下北方”，描述了一个场景，绛阙即指红色的宫殿，而“夫人”则可能是诗中的主角或主要人物。此句表明这位夫人从远方而来，可能有着某种重要的使命或者故事背景。 - “细环清佩响丁当”描绘了一幅精美的图景，其中“细环”指的是佩带的环形装饰物，其质地细腻，“清佩”暗示了这种装饰品的材质和制作工艺都极为精细

九天王母皱眉头，惆怅无言倚桂枝。 悔不长久留穆天子，任将妻妾住瑶池。 【解析】 1. “九天王母”：指的是在九天之上的神仙王母娘娘，她拥有着至高无上的权力和美貌，是道教中极为尊贵的神祇之一。 2. “惆怅无言”：表示王母娘娘因某些原因而感到忧愁，无法用言语表达自己的情感。 3. “倚桂枝”：在传统文化中，桂枝象征着长寿和吉祥，王母娘娘靠在桂枝上可能意味着她对长生不老的向往或追求。 4.

下面是对曹唐《小游仙诗九十八首》的逐句释义： 1. 青苑红堂压瑞云：青苑与红堂是神仙居住的地方，这里用“压”字形容它们高耸入云，与瑞云相映成趣。 2. 月明闲宴九阳君：在明亮的月光下，诗人邀请九阳君一起享受宴会，九阳君可能是指月亮或者某种仙境中的神祇。 3. 不知昨夜谁先醉：诗人询问，是谁在昨晚的宴会中最先喝醉了。这里的“醉”可能指的是沉醉于仙境的美好或忘却了现实。 4. 书破明霞八幅裙

【注释】： 八海：指东海、南海、北海、西海、东莱，合称“八海”。 凉：凉爽。 上卿：古代官名，这里泛指高官显贵。 赤霜袍：用红白相间的丝绸做的长袍，象征高贵身份。 蛟丝玉线（jiāo sī yù xiàn）：形容织布的丝线极细，比喻技艺高超。 金剪刀：用金制成的剪刀，象征尊贵。 赏析： 《小游仙诗》共九十八首，这是其中的一首。此诗描写了一位高官显贵穿着赤色的华丽长袍的形象

海上风来吹杏枝 海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。 红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。 注释：在海上吹来的春风中，我看着路边的杏树，此时正值昆仑山上花开时节。骑着一条红色的龙，穿着华丽的锦衣，驾着黄金的马勒，只有元君才能这样自由自在地骑行。 赏析：这首诗描绘了诗人在昆仑山上骑马赏花的壮丽景象。诗人通过“红龙”、“锦襜”等意象，展现了自己如同神仙般的尊贵身份和自由自在的生活方式

在曹唐的《小游仙诗九十八首》中，通过其独特的艺术手法和深邃的思想内涵，展现了一个充满奇幻色彩与深刻哲理的神仙世界。下面将对这首诗进行逐句释义： 1. 北斗西风白榆吹：描述了夜晚西风劲吹，北斗星照耀之下，白榆树被风吹得摇曳生姿。这里的“白榆”象征着高洁和坚韧，而“北斗”则代表了指引和方向。 2. 穆公相笑夜投壶：描绘了穆公在夜晚与好友相聚的场景，投壶游戏充满了欢声笑语，展现了友情的温暖和放松。

小游仙诗九十八首 绛树彤云户半开，守花童子怪人来。 青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。 诗句释义与赏析： 1. 绛树彤云：此句描绘了一个神秘而美丽的仙境场景，绛树指的是红色的花朵，象征着美丽和热情；彤云则指天空中厚重的红色云彩，暗示着仙境的神秘和庄严。 2. 守花童子怪人来：守花童子可能是指守护这些花卉的小精灵或神仙，他们对外来的客人感到好奇或惊讶，因为通常不会有外人打扰这片神圣之地。 3.

洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。 香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。 此诗以幽静清冷之景，描绘神仙居所中的宁静生活。首句“洞里月明琼树风”，描写了仙境之中的月光皎洁、树影婆娑，营造出一种神秘而宁静的氛围；第二句“画帘青室影朦胧”则通过“青”与“胧”这两个词，形容室内陈设的古朴与朦胧之美，增添了一份仙气。第三句“香残酒冷玉妃睡”，玉妃即传说中的西王母。此处暗示着时间流转，尽管香气犹存，酒意微醺