杨泉

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗意中所蕴含的丰富内涵和深远意境。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第232句。 意林的上半句是： 夫文采之在人犹荣华之在草。 意林的下半句是： 晔若春华之并发馥若秋兰之俱茂。 意林的全句是

夫文采之在人犹荣华之在草出自《物理论》，夫文采之在人犹荣华之在草的作者是：杨泉。 夫文采之在人犹荣华之在草是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 夫文采之在人犹荣华之在草的释义是：此句意指：文采对于人的重要性，就像荣华对于草木一样，是它们最为光彩夺目的部分。 夫文采之在人犹荣华之在草是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 夫文采之在人犹荣华之在草的拼音读音是：fū wén cǎi zhī zài

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和寓意。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第230句。 意林的上半句是： 吾观班固汉书论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱节述时务则谨辞章而略事实非良史也。 意林的下半句是： 夫文采之在人犹荣华之在草。

吾观班固汉书论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱节述时务则谨辞章而略事实非良史也出自《物理论》，吾观班固汉书论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱节述时务则谨辞章而略事实非良史也的作者是：杨泉。 吾观班固汉书论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱节述时务则谨辞章而略事实非良史也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和情感。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第228句。 意林的上半句是： 班固汉书因父得成遂没不言彪殊异马迁也。 意林的下半句是： 吾观班固汉书论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱节述时务则谨辞章而略事实非良史也

班固汉书因父得成遂没不言彪殊异马迁也出自《物理论》，班固汉书因父得成遂没不言彪殊异马迁也的作者是：杨泉。 班固汉书因父得成遂没不言彪殊异马迁也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 班固汉书因父得成遂没不言彪殊异马迁也的释义是：班固因继承父业完成《汉书》，自己却沉默不语；而班彪与司马迁则大相径庭。这里赞扬了班彪和司马迁的卓越才能，而批评了班固的平庸。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和情感，如同林中繁茂的景象，丰富多彩，引人遐想。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第226句。 意林的上半句是： 楚汉之际有好事者作世本上录黄帝下逮秦汉。 意林的下半句是： 班固汉书因父得成遂没不言彪殊异马迁也。

楚汉之际有好事者作世本上录黄帝下逮秦汉出自《物理论》，楚汉之际有好事者作世本上录黄帝下逮秦汉的作者是：杨泉。 楚汉之际有好事者作世本上录黄帝下逮秦汉是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 楚汉之际有好事者作世本上录黄帝下逮秦汉的释义是：这段话的意思是：在楚汉争霸的时期，有一些好事的人编写了《世本》这本书，书中记载了从黄帝到秦汉时期的历史。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：比喻思想、意境丰富多彩。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第224句。 意林的上半句是： 论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事。 意林的下半句是： 楚汉之际有好事者作世本上录黄帝下逮秦汉。

论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事出自《物理论》，论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事的作者是：杨泉。 论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事的释义是