杨泉

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和情感。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第222句。 意林的上半句是： 礼云继父服齐衰傅子曰母舍己父更嫁他人与己父绝甚于两夫也又制服恐非周孔所制亡秦焚书以后俗儒造之。 意林的下半句是：

礼云继父服齐衰傅子曰母舍己父更嫁他人与己父绝甚于两夫也又制服恐非周孔所制亡秦焚书以后俗儒造之出自《物理论》，礼云继父服齐衰傅子曰母舍己父更嫁他人与己父绝甚于两夫也又制服恐非周孔所制亡秦焚书以后俗儒造之的作者是：杨泉。 礼云继父服齐衰傅子曰母舍己父更嫁他人与己父绝甚于两夫也又制服恐非周孔所制亡秦焚书以后俗儒造之是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

艺文类聚礼部太平御览礼仪部出自《物理论》，艺文类聚礼部太平御览礼仪部的作者是：杨泉。 艺文类聚礼部太平御览礼仪部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 艺文类聚礼部太平御览礼仪部的释义是：《物理论》这首诗中的“艺文类聚礼部太平御览礼仪部”指的是古代中国的一些重要文献和机构。 - 艺文类聚：唐代官修的一部类书，由高宗李治下令编纂，汇集了大量的文学作品和学术著作。 - 礼部：唐代六部之一

礼者履也律也义同而名异五礼者吉凶军宾嘉也出自《物理论》，礼者履也律也义同而名异五礼者吉凶军宾嘉也的作者是：杨泉。 礼者履也律也义同而名异五礼者吉凶军宾嘉也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 礼者履也律也义同而名异五礼者吉凶军宾嘉也的释义是：这段话出自宋代朱熹的《物理论》，释义如下： 礼，即礼仪，履即践履，律即法则，义即意义。礼、履、律、义虽然意义相同，但名称不同。五礼指的是五种不同的礼仪

太平御览学部出自《物理论》，太平御览学部的作者是：杨泉。 太平御览学部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览学部的释义是：《物理论》这首诗中的“太平御览学部”指的是《太平御览》这部书的编纂机构或负责编纂的部门。太平御览是一部综合性类书，由宋代学者李昉等编纂，学部在这里指的是负责编纂和整理书籍的学术机构或部门。 太平御览学部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览学部的拼音读音是

鲁恭王坏孔子旧宅得周书阙无冬官汉武购千金而莫有得者遂以考工记备其数出自《物理论》，鲁恭王坏孔子旧宅得周书阙无冬官汉武购千金而莫有得者遂以考工记备其数的作者是：杨泉。 鲁恭王坏孔子旧宅得周书阙无冬官汉武购千金而莫有得者遂以考工记备其数是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 鲁恭王坏孔子旧宅得周书阙无冬官汉武购千金而莫有得者遂以考工记备其数的释义是：鲁恭王拆毁孔子旧宅时得到残缺的周代文献

太平御览学部艺文类聚杂文部出自《物理论》，太平御览学部艺文类聚杂文部的作者是：杨泉。 太平御览学部艺文类聚杂文部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览学部艺文类聚杂文部的释义是：《太平御览》中的学部艺文类聚杂文部，指的是这部大型类书中的一个分类，主要收录了古代的杂文体作品，包括散文、小说、寓言、轶事等不同类型的文学作品。 太平御览学部艺文类聚杂文部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

语曰能理乱丝乃可读诗余虽无治丝之能而悟闻诗之义出自《物理论》，语曰能理乱丝乃可读诗余虽无治丝之能而悟闻诗之义的作者是：杨泉。 语曰能理乱丝乃可读诗余虽无治丝之能而悟闻诗之义是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 语曰能理乱丝乃可读诗余虽无治丝之能而悟闻诗之义的释义是：此句意指：古语说能整理乱丝才能读懂诗。我虽然没有整理乱丝的才能，但能领悟到读诗的真正意义。

北堂书钞艺文部太平御览学部出自《物理论》，北堂书钞艺文部太平御览学部的作者是：杨泉。 北堂书钞艺文部太平御览学部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 北堂书钞艺文部太平御览学部的释义是：《物理论》这首诗中的“北堂书钞艺文部太平御览学部”指的是古代中国的一些著名书籍和分类。具体释义如下： - 北堂书钞：唐代官修的一部类书，由李延寿等编纂，收录了大量的历史文献和文学作品。 - 艺文部：古代官职之一

夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍苟能通阴阳之气达水泉之流以四海为归者皆溢也出自《物理论》，夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍苟能通阴阳之气达水泉之流以四海为归者皆溢也的作者是：杨泉。 夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍苟能通阴阳之气达水泉之流以四海为归者皆溢也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。