杨泉

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：意趣盎然，富有诗意。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第202句。 意林的上半句是： 面歧路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘车马而至秦者所谓形异而实同也。 意林的下半句是：

面歧路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘车马而至秦者所谓形异而实同也出自《物理论》，面歧路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘车马而至秦者所谓形异而实同也的作者是：杨泉。 面歧路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘车马而至秦者所谓形异而实同也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 面歧路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘车马而至秦者所谓形异而实同也的释义是：面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和寓意。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第200句。 意林的上半句是： 君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显。 意林的下半句是：

君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显出自《物理论》，君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显的作者是：杨泉。 君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：意趣横生的树林。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第198句。 意林的上半句是： 人皆知涤其器莫知洗其心。 意林的下半句是： 君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显

人皆知涤其器莫知洗其心出自《物理论》，人皆知涤其器莫知洗其心的作者是：杨泉。 人皆知涤其器莫知洗其心是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 人皆知涤其器莫知洗其心的释义是：人们都知道清洗器物，却不知道清洗自己的心灵。 人皆知涤其器莫知洗其心是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 人皆知涤其器莫知洗其心的拼音读音是：rén jiē zhī dí qí qì mò zhī xǐ qí xīn。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和意象。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第196句。 意林的上半句是： 割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义。 意林的下半句是：

割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义出自《物理论》，割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义的作者是：杨泉。 割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文

太平御览器物部出自《物理论》，太平御览器物部的作者是：杨泉。 太平御览器物部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览器物部的释义是：太平御览器物部：指唐代李昉等人编纂的一部综合性类书，其中收录了大量有关器物（包括古代器物、用具等）的资料。 太平御览器物部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览器物部的拼音读音是：tài píng yù lǎn qì wù bù。

赵尧锥钻之吏能探心致位丞相出自《物理论》，赵尧锥钻之吏能探心致位丞相的作者是：杨泉。 赵尧锥钻之吏能探心致位丞相是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 赵尧锥钻之吏能探心致位丞相的释义是：赵尧锥钻之吏能探心致位丞相：指赵尧这样能深入探究人心，洞察事理的小官吏最终能升任丞相之位。形容人善于观察和了解人心，因而能够步步高升。 赵尧锥钻之吏能探心致位丞相是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。