杨泉

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：意蕴丰富的树林。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第122句。 意林的上半句是：天地成岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑。 意林的下半句是： 奸与天地俱生自然之气也人主以政御人政宽则奸易禁政急则奸难绝。 意林的全句是

天地成岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑出自《物理论》，天地成岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑的作者是：杨泉。 天地成岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 天地成岁也先春而后秋人君之治也先礼而后刑的释义是：天地形成一年四季也是先有春天后有秋天，国君治理国家也是先讲礼义教化后有刑罚惩处。这句话比喻在事物发展的过程中，应当遵循一定的顺序和规律。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和意象。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第120句。 意林的上半句是： 语曰上不正下参差古者所以不欺其民也割剥富强以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而砺铅刃也。 意林的下半句是

语曰上不正下参差古者所以不欺其民也割剥富强以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而砺铅刃也出自《物理论》，语曰上不正下参差古者所以不欺其民也割剥富强以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而砺铅刃也的作者是：杨泉。 语曰上不正下参差古者所以不欺其民也割剥富强以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而砺铅刃也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

太平御览资产部出自《物理论》，太平御览资产部的作者是：杨泉。 太平御览资产部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览资产部的释义是：《太平御览》是我国古代一部大型类书，由北宋李昉等人编纂。其中，“资产部”是《太平御览》的一个分类，主要收录有关资产、财富、物资等方面的内容。在《物理论》这首诗中，“太平御览资产部”指的是《太平御览》中关于资产、财富、物资的篇章或部分。

使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉出自《物理论》，使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉的作者是：杨泉。 使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉的释义是：这句话的意思是，如果像蚕母养育蚕儿一样，民主地养育民众，那么民主的作用岂止于仅仅供给丝绸那样简单。这里强调的是民主政治的深远意义和重要作用

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中所蕴含的丰富意境和深远意义。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第116句。 意林的上半句是： 三皇贵道而尚德五帝先仁而后义三王先义而后辞。 意林的下半句是：使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉。 意林的全句是

三皇贵道而尚德五帝先仁而后义三王先义而后辞出自《物理论》，三皇贵道而尚德五帝先仁而后义三王先义而后辞的作者是：杨泉。 三皇贵道而尚德五帝先仁而后义三王先义而后辞是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 三皇贵道而尚德五帝先仁而后义三王先义而后辞的释义是：此句描述了中国古代三皇五帝三王的治国理念：三皇重视道德，崇尚德行；五帝先注重仁爱，然后才考虑道义；三王先注重道义，然后才讲究辞令。简言之，三皇重德

艺文聚礼部出自《物理论》，艺文聚礼部的作者是：杨泉。 艺文聚礼部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 艺文聚礼部的释义是：艺文聚礼部：指负责文化艺术的机构或部门。 艺文聚礼部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 艺文聚礼部的拼音读音是：yì wén jù lǐ bù。 艺文聚礼部是《物理论》的第114句。 艺文聚礼部的上半句是： 古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也。 艺文聚礼部的下半句是：

古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也出自《物理论》，古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也的作者是：杨泉。 古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也的释义是：《物理论》中的“古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也”释义为：古时候人们尊敬并重视祭祀活动，祭祀神灵、宗庙是为了缅怀祖先，祭祀天地则是为了感恩过往。