杨泉

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和情感。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第112句。 意林的上半句是： 人之涉世譬如奕棋苟不尽道谁无死地但不幸耳。 意林的下半句是： 古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报往也。 意林的全句是

人之涉世譬如奕棋苟不尽道谁无死地但不幸耳出自《物理论》，人之涉世譬如奕棋苟不尽道谁无死地但不幸耳的作者是：杨泉。 人之涉世譬如奕棋苟不尽道谁无死地但不幸耳是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 人之涉世譬如奕棋苟不尽道谁无死地但不幸耳的释义是：此句释义：人涉世犹如下棋，如果始终不遵循规则，最终谁也无法避免失败，但这不幸的结局是可以避免的。

初学记礼部太平御览礼仪部出自《物理论》，初学记礼部太平御览礼仪部的作者是：杨泉。 初学记礼部太平御览礼仪部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 初学记礼部太平御览礼仪部的释义是：初学记礼部太平御览礼仪部：初学者在礼部的指导下，参照《太平御览》这部综合性类书中的礼仪内容来学习。这里，“初学”指的是刚开始学习的人，“记礼部”指学习礼部的内容，“太平御览”是书名，是一部百科全书式的类书

人含气而生精尽而死死犹澌也灭也譬如火焉薪尽而火灭则无光矣故灭火之余无遗炎矣人死之后无遗魂矣出自《物理论》，人含气而生精尽而死死犹澌也灭也譬如火焉薪尽而火灭则无光矣故灭火之余无遗炎矣人死之后无遗魂矣的作者是：杨泉。 人含气而生精尽而死死犹澌也灭也譬如火焉薪尽而火灭则无光矣故灭火之余无遗炎矣人死之后无遗魂矣是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：诗中“意林”可理解为意境深远、富有诗意的心灵园林。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第108句。 意林的上半句是： 相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目天仓金匮以别富贵贫贱。 意林的下半句是：

相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目天仓金匮以别富贵贫贱出自《物理论》，相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目天仓金匮以别富贵贫贱的作者是：杨泉。 相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目天仓金匮以别富贵贫贱是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 相者曰三亭九候定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目天仓金匮以别富贵贫贱的释义是：相者通过观察面部特征来判断人的命运

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中寓意深刻、富有哲理的段落或意象。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第106句。 意林的上半句是： 长人数丈身横十亩四臂共骨老人生角男女变化何益于贤愚耶。 意林的下半句是：

长人数丈身横十亩四臂共骨老人生角男女变化何益于贤愚耶出自《物理论》，长人数丈身横十亩四臂共骨老人生角男女变化何益于贤愚耶的作者是：杨泉。 长人数丈身横十亩四臂共骨老人生角男女变化何益于贤愚耶是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 长人数丈身横十亩四臂共骨老人生角男女变化何益于贤愚耶的释义是：此句诗描述的是一种超现实的形象，释义为：有人身高数丈，横跨十亩土地，四肢如同老人的骨骼，头上长角

太平御览人事部出自《物理论》，太平御览人事部的作者是：杨泉。 太平御览人事部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览人事部的释义是：《太平御览》是一部综合性类书，其中“人事部”指的是书中收录关于人物事迹、传记等内容的部分。 太平御览人事部是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 太平御览人事部的拼音读音是：tài píng yù lǎn rén shì bù。

赐胃五藏之府陶冶之大化也出自《物理论》，赐胃五藏之府陶冶之大化也的作者是：杨泉。 赐胃五藏之府陶冶之大化也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 赐胃五藏之府陶冶之大化也的释义是：赐胃五藏之府陶冶之大化也，意为赐予肠胃，调和五脏，如同陶冶大化，即赋予人体消化系统以调和五脏的功能，使其如同伟大的化育过程。 赐胃五藏之府陶冶之大化也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。