文益

运大功出自《街鼓鸣颂》，运大功的作者是：文益。 运大功是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 运大功的释义是：运大功：指完成伟大的功业。 运大功是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 运大功的拼音读音是：yùn dà gōng。 运大功是《街鼓鸣颂》的第2句。 运大功的上半句是：鼓冬冬。 运大功的下半句是： 满朝人。 运大功的全句是：鼓冬冬，运大功。 鼓冬冬，运大功。的下一句是：满朝人

鼓冬冬出自《街鼓鸣颂》，鼓冬冬的作者是：文益。 鼓冬冬是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 鼓冬冬的释义是：鼓冬冬：形容鼓声清脆、响亮。 鼓冬冬是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 鼓冬冬的拼音读音是：gǔ dōng dōng。 鼓冬冬是《街鼓鸣颂》的第1句。 鼓冬冬的下半句是：运大功。 鼓冬冬的全句是：鼓冬冬，运大功。 鼓冬冬，运大功。的下一句是：满朝人，道路通。。

视东西出自《瞻须菩提颂》，视东西的作者是：文益。 视东西是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 视东西的释义是：视东西：指观察世间一切事物。 视东西是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 视东西的拼音读音是：shì dōng xī。 视东西是《瞻须菩提颂》的第10句。 视东西的上半句是： 倚筇杖。 视东西的全句是：倚筇杖，视东西。 倚筇杖，视东西。的上一句是：信得及，复何之。。

倚筇杖出自《瞻须菩提颂》，倚筇杖的作者是：文益。 倚筇杖是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 倚筇杖的释义是：倚杖于杖头，杖头倚墙壁。 倚筇杖是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 倚筇杖的拼音读音是：yǐ qióng zhàng。 倚筇杖是《瞻须菩提颂》的第9句。 倚筇杖的上半句是：复何之。 倚筇杖的下半句是：视东西。 倚筇杖的全句是：倚筇杖，视东西。 倚筇杖，视东西。的上一句是：信得及

复何之出自《瞻须菩提颂》，复何之的作者是：文益。 复何之是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 复何之的释义是：复何之：指何处再往，表示对去向的疑问。 复何之是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 复何之的拼音读音是：fù hé zhī。 复何之是《瞻须菩提颂》的第8句。 复何之的上半句是： 信得及。 复何之的下半句是： 倚筇杖。 复何之的全句是：信得及，复何之。 信得及，复何之。的上一句是

信得及出自《瞻须菩提颂》，信得及的作者是：文益。 信得及是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 信得及的释义是：信得及：指相信并能够做到。 信得及是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 信得及的拼音读音是：xìn dé jí。 信得及是《瞻须菩提颂》的第7句。 信得及的上半句是：又怀疑。 信得及的下半句是：复何之。 信得及的全句是：信得及，复何之。 信得及，复何之。的上一句是：信不及，又怀疑

又怀疑出自《瞻须菩提颂》，又怀疑的作者是：文益。 又怀疑是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 又怀疑的释义是：又怀疑：表示再次产生疑问，对某事或某物持有不确定的态度。 又怀疑是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 又怀疑的拼音读音是：yòu huái yí。 又怀疑是《瞻须菩提颂》的第6句。 又怀疑的上半句是： 信不及。 又怀疑的下半句是： 信得及。 又怀疑的全句是：信不及，又怀疑。

信不及出自《瞻须菩提颂》，信不及的作者是：文益。 信不及是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 信不及的释义是：信不及：指对佛教教义或佛法缺乏坚定的信心。 信不及是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 信不及的拼音读音是：xìn bù jí。 信不及是《瞻须菩提颂》的第5句。 信不及的上半句是：法不离。 信不及的下半句是：又怀疑。 信不及的全句是：信不及，又怀疑。 信不及，又怀疑。的上一句是

法不离出自《瞻须菩提颂》，法不离的作者是：文益。 法不离是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 法不离的释义是：法不离：指佛法或真理与众生不可分离，始终伴随着众生。 法不离是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 法不离的拼音读音是：fǎ bù lí。 法不离是《瞻须菩提颂》的第4句。 法不离的上半句是：说空法。 法不离的下半句是： 信不及。 法不离的全句是：须菩提，貌古奇，说空法，法不离。

说空法出自《瞻须菩提颂》，说空法的作者是：文益。 说空法是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 说空法的释义是：说空法：指阐述佛教中“空”的教义，即一切事物都是因缘和合而成，没有自性，故为“空”。 说空法是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 说空法的拼音读音是：shuō kōng fǎ。 说空法是《瞻须菩提颂》的第3句。 说空法的上半句是：貌古奇。 说空法的下半句是：法不离。