毛奇龄

瀛海蓬山几作尘，月明犹得认前津。 白花黄叶依然在，谁谓菰芦无此人。 注释：瀛海蓬山指蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，是道教传说中的仙山，这里借指故乡或家乡。几作尘意思是已经变得很渺小了。月明犹得认前津意指虽然已经远离故乡（前津），但在明亮的月光下，还是能够辨认出故乡的面貌。白花黄叶依然在，意思为虽然已经远离故乡，但是仍然可以看见故乡的景象和物事。菰芦无此人意为故乡的景物已经变得陌生了。赏析

【注释】 桐城 —— 指安徽省桐城县，姚公子的封地。 一钱亭：在安徽桐城南门外，为唐人白居易所建，因以“一钱”名之。 征裘 —— 指换去官服换上平民衣服，准备归家。 杨花 —— 即柳絮，随风飘扬，故用“点素瓯”来形容杨花飘落。 皖城：在今安徽安庆市。 阶州：地名，唐时属陇右道，即今甘肃武都县一带，是姚公子的故乡。 【赏析】 姚叔节（世兄）将归桐城，作者作此诗送别。首句写他换下官袍

注释： 太史即将离开，在告别宴会上，我与他紧紧握手，眼泪不禁流了下来。 慢言夙昔相寻久，同馆追随又六年。 译文： 太史即将离开，在告别宴会上，我们紧紧握手，泪流满面。 我们的相遇已经很久了，一起工作了六年

【注释】： 徐允哲读予文稿辱贻二绝微及予旧事感生于心依韵奉和 其二 生平空自号文雄，祗向天涯赋送穷。 羡煞沪城徐孺子，题诗多在落花中。 【赏析】： 这首诗是徐允哲对作者的赠诗。诗人在诗中写道“徐允哲读予文稿辱贻二绝微及予旧事感生于心依韵奉和”。这句话的意思是，徐允哲读了作者的文稿后，留下了两个谜语，并且引用了作者过去的一些事情来表达自己的感受。而诗人则回答说：“生平空自号文雄，祗向天涯赋送穷”

注释：秋风淅沥起，菰蒲（茭白）叶声；明月照在汀洲上，雁影向南飞逝。 此日晴窗开卷后，顿使清兴满江湖。 赏析：诗的首句描绘了一幅清秋时节的江边月夜图：秋风萧瑟，菰蒲摇荡，芦荻丛丛。明月当空，皎洁的月亮映照在水天相接的地方，雁影在月光下向南远飞。次句描写自己在这优美的景色之中打开卷子，心情舒畅。最后一句抒发感慨：这美好的景致使我心旷神怡，仿佛整个江湖都充满了我的兴致。诗人以清新的语言、生动的比喻

在探索自然之道时，我们常以三摩之观为指引，寻求心灵的自由。自然之美，无需言语描绘，只需我们静心体会。诗中“会有三摩观自然”，表达了一种通过冥想和观察来体验和领悟自然规律的哲学。 “何须五字当随缘”进一步强调了直观感受的重要性，提醒我们在面对自然时，应避免过度依赖文字或规则，而是应该顺其自然，让心灵去感受和理解自然的真谛。 诗中的“请看帛氏从师日，正是阿难得道年”，则是一种比喻

额上珠圆见有因，雪山童子是前身。慢投修水岩边去，且作巢云阁上人。 赏析： 这首诗通过描绘一个沙门的修行历程，表达了其对佛法和修行的执着追求。诗中的“额上珠圆见有因”指的是沙门在修行过程中，额头上的佛珠逐渐圆大，象征着其修行成果的显现。而“雪山童子是前身”则暗示了沙门前世可能是一位雪山上的童子，这体现了佛教中常见的轮回转世观念。 “慢投修水岩边去

【注释】： ①灯轮：即灯花，又称“灯花灯”。元宵节时，妇女们喜欢燃放。②瓜囊：即葫芦，一种果实。③八仙台：指用瓜皮雕制的八仙台灯花。④走桥：指过桥。⑤秧歌：指民间舞蹈。⑥过来：即过来观看、欣赏之意。 【赏析】： 这首词是作者于元代贞祐二年（1296年）春天在汴京所作的一首咏物小令。 上片写灯花的制作过程。开头两句说：“一道灯轮去复回，瓜囊镂作八仙台。”这两句的意思是说：一盏灯花，从点燃到熄灭

注释： 几多：许多，表示很多； 隔坞：隔开山谷； 插来：插入； 碧：青绿色； 从头：从山崖上。 赏析： 这首诗是一首写景诗，诗人通过描绘观瀑图的景象，表达了他对大自然的热爱和赞美之情。全诗以“题观瀑图”为题，通过对观瀑图的描写，展现了瀑布的壮丽景色和自然之美。 首句“几多隔坞新花谷”，诗人用“几多”一词，形象地描绘了瀑布周围的花谷数量之多，给人一种丰富而美丽的感觉。接着

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”。这是一道诗歌鉴赏的题目，考查学生对诗歌内容的理解与掌握情况。答题时注意仔细阅读题目要求，然后结合具体诗歌进行理解作答。本题要求考生对这首诗歌逐句进行释义并分析。 本题考查的是古代诗歌的阅读。解答此类试题时，首先要认真审题，明确考查的要点，结合着诗歌的内容来分析概括即可。本题中