释怀深

偈一百二十首 其五十三 焦山无变豹，一味劝人休。 众生颠倒甚，拨火觅浮沤。 石巩驾弓箭，俱胝竖指头。 直下歇得去，都如碗脱丘。 注释： 1. 焦山无变豹：意思是说焦山（即佛教中的菩提树，象征智慧）上没有变豹（比喻没有改变本性的野兽）。 2. 一味劝人休：意思是说只是单纯地劝告人们放弃或停止某事。 3. 众生颠倒甚：这句话的意思是众生颠倒（迷失、困惑）的程度很深。 4. 拨火觅浮沤

诗句释义及译文： 1. “动弦别曲，叶落知秋。” - “动弦”指的是乐器中的琴弦因触动而发出的声音。 - “别曲”意味着与众不同的曲子。 - “叶落知秋”形容从树叶落下可以感受到秋天的气息，这里比喻敏锐的感觉或洞察力能让人提前感知事物的变化。 2. “隔墙见角，便知是牛。” - “隔墙见角”形象地说明了尽管隔着墙壁，但通过视觉上的特征（如角）也能辨认出是什么动物。 -

【注释】 偈一百二十首 其六十：偈，佛教中的一种文体，类似诗歌，用以宣讲教义，或作歌赞。 干：尽。 祖师：指禅宗的祖师，也泛指高僧。 祇（qí）要：只要，只要有人。 【赏析】 此诗描写春寒，表现的是诗人对世事变迁的感慨。首句“红杏枝头小雨干”，是说在春风中盛开的杏花，雨过之后，花瓣儿干枯。这两句写景，以小见大，写出了大自然的变化之快，暗含人生易逝之意

注释：一个人住在宽敞的屋子里，家中的风气就像墙壁一样坚硬。紧闭门户，又有谁敢闯入呢？即使铁眼铜睛的人也无法分辨出谁是家主，谁是仆人。 赏析：这首偈语描述了一位主人对家的严格管理，他不允许任何人随意进入他的家，即使是他的敌人也无权进入。这种态度反映了一种强烈的家族观念和严格的家规。同时，这也展示了主人对家庭的忠诚和守护之心

【注释】 滔滔：水流声。五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识五种现象。山头：比喻人生短暂如浮云。明月：比喻美好的事物或人。落谁家：落于何处？ 【赏析】 这首诗是《偈一百二十首》中的第58首，也是一首很有名的诗。它通过诗人对生命无常的感叹来表达自己对人生的感慨。 “滔滔生死海无涯”，这句诗表达了诗人对于生命的感慨。生死轮回的大海无边无际，无法逃避。这种感受让诗人感到无助和恐惧。他不禁要追问

注释： 四年两受官家敕，玉璨珠华耀海门。 鼓舞尧风聊自愧，不知何以答君恩。 译文： 四年中两次接受朝廷的诏令和敕书，犹如玉璨珍珠闪耀在海上，令人惊叹不已。虽然感到振奋，但同时也有些自愧不如，不知该如何报答君王的恩情。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过描绘玉璨、珠华等珍贵物品在海门上的辉煌景象，表达了诗人对皇帝的感恩之情。同时，也反映了当时社会对于官员的赏赐和荣誉的重视

江水映照着皎洁的月光，松涛伴随着清风徐徐吹来。长夜漫漫，何处是归宿之处？ 倘若我是曹溪门下的一位游子，与你相遇时无需再矜持自傲。 【注释】偈：佛教语，佛教禅宗用语，梵文音译，意为佛经中说理之语句或句子。“偈”为诗歌的一种体裁，每句七个字，四句一韵。“偈一百二十首”即指《六祖大师法宝坛经》中的“偈”。其内容主要叙述惠能得法后，到黄梅五祖弘忍处参学，五祖以袈裟传付，授以衣钵并嘱咐道：“吾向汝边传法

焦山热，肺肠热。 有事便要了。 今岁闰九月，来年春气早。 顶门三只眼，常要光皎皎。 照顾沩山水牯牛，莫教吃却他人草。 注释：这是一首偈颂诗，焦山指的是佛教寺庙名，“热”指炎热、炙热。焦山的僧人在夏天感到酷热，于是说“焦山热”，这里用来比喻人的内心烦躁。焦山僧人看到其他僧人都来拜佛，于是他也去拜佛，希望借以消除自己的烦恼。但事与愿违，他不仅未能清净内心，反而更加烦热，因此说“有事便要了”

释义：我笑那些参禅的人，他们虽然在茫茫人海中寻找自己，但终究没有找到自己的心。 注释：偈，梵语的音译，意为“颂”，佛教用语，指佛经中的韵文或偶句。 译文：我嘲笑那些参禅的人，他们虽然在茫茫人海中寻找自己，但终究没有找到自己的心。 赏析：这首诗表达了诗人对参禅者的批判态度。他认为参禅者虽然在茫茫人海中寻找自己，但实际上并没有找到自己的心。这种观点体现了诗人对世俗生活和精神追求之间关系的深刻理解

迷时境上千般有，悟去心中一物无。 若会笑声还似哭，方知生与死同途。 注释：当你被迷惑的时候，世间的一切似乎都有，当你觉悟时，却一无所有，什么都不需要。如果你能够理解到笑声和哭声都是人的一种表达方式，那么你就会明白生死其实是一回事。 赏析：这首诗通过对比迷惘与觉悟的状态，表达了一个深刻的人生哲理：“生与死同途”。在迷惘中，我们常常陷入无尽的追求和欲望之中，认为世间的一切都是自己的财富。然而