叶茵

草堂 几年蜗蚓占山扉，唤转风光似旧时。 从此禅门多事在，篆香重课少陵诗。 注释： - 几年蜗蚓占山扉：指过去几年里，蜗牛与蚯蚓占据了草堂的门槛，比喻诗人隐居的生活被打扰。 - 唤转风光似旧时：指经过几年的隐居生活后，再次回到草堂，看到的一切似乎和以前一样，但又有了些不同的变化。 - 从此禅门多事在：指由于隐居生活的干扰，使得禅宗寺院中也出现了一些琐事。 - 篆香重课少陵诗：指为了继续写诗

卓笔峰 疑是飞来天柱峰，一尖秀出白云中。 料应宰相书成后，留得残毫倚半空。 赏析： 这首诗描绘了一座山峰的独特风貌，以“卓笔峰”为题，形象地比喻其挺拔如笔的形态，并赋予了丰富的文化内涵和象征意义。首句“疑是飞来天柱峰”，运用夸张手法，形容卓笔峰如同天边突兀耸立的巨柱，给人一种超凡脱俗的感觉。第二句“一尖秀出白云中”，则具体描绘了卓笔峰的轮廓，它高耸入云，尖峰刺破白云，展现出一种壮美的景象

【注释】 一簇莲灯亦可观，隔墙箫鼓二更残。 莲灯：即莲花灯，元宵节的一种花灯。亦可观：也是值得欣赏的。二更：指深夜12时到1点的时分。 平生未识繁华事，旋借宣和国史看。 平生：一生。繁华事：指热闹、繁华的事情。旋：立即、马上。宣和国史：南宋时期赵升编纂的《宣和画谱》，是研究当时绘画的重要文献。 赏析： 此诗为元夕（正月十五夜）所作，描写了作者在元宵之夜观灯的情景。首句点出时间是元宵之夜

这首诗的译文如下： 吴江三高祠张翰 脍鲈原不动乡思，拂袖西风已几时。 江上如今来往客，只说鲈鱼不归期。 【注释】 脍鲈：指脍制的鲈鱼。脍，切细；鲈，一种水产品，产于太湖一带。 元：通“原”。 拂袖：衣袖被风吹开的样子。 西风：秋风。 几时：多久。 江上今：在江上。 但言：只是说。 【赏析】 这首诗描写了吴江三高祠前张翰吃脍鲈的情景。张翰是晋代著名的隐士，他因不满朝廷的黑暗，辞官而去，隐居到苏州

注释：在高阁上观赏，说是涵空阁，其实并不是真正的空。栏杆上罗列着一些奇形怪状的石头。世人如果问我空中的景致，其实从来就只是梦中的景象。 赏析：这首诗以“涵空阁”为题，描绘了一幅美丽的山水画卷。诗人巧妙地运用了比喻、象征等手法，将自然景观与人生哲理相结合，表达了对生活的独特感悟和深刻理解。 诗人以“浪说涵空未是空”开篇，巧妙地运用了设问和反问的修辞手法，表达了对“涵空阁”的真实内涵的思考

【注】“二范”指范仲淹和范文正公。范仲淹是北宋时期的政治家、文学家，被尊为文正；而范文正公，名中正，字正中，是宋代著名的文学家、史学家，与欧阳修齐名，被尊为范文正。 一片峰（注释）：山峰连绵不断。 十丈苍圭似削齐，摩挲信是古来碑（译文）：那十丈高的苍石山，宛如刀削一般整齐，我用手摩挲着它，真像是古代的刻石碑。 不刊二范忠劳绩（注释）：不因时间的推移而消失的二范（范仲淹和范文正公）

这首诗的注释如下： 1. 一线泉 - 银潢（银河）万丈下嵯峨，想是天孙挂玉梭。 注释：在银河万丈的高空下，山峦重叠，我想那是天上的神仙们正在用玉梭织造银河。 - 休道此泉丝样小，涓涓将见作江河。 注释：请不要说这泉水像丝线一样细小，它将会汇聚成一条江河。 赏析：这是一首赞美泉水的诗，作者通过想象将泉水拟人化，赋予了它天宫神仙的形象，表达了对自然美的向往和赞美。同时，诗人也希望泉水能够汇聚成江河

【注释】 山居，隐居在山上的住宅。 环，环绕；环池，围绕池塘。 篱，竹编的围栏。 补菊，指种植菊花。 三间，指三间房子。 白云，指天上的白云。 红尘，尘土。 无怪，难怪。 懒出山，懒于出门。 【译文】 环着水池长满古木、几根竹子，稀疏的竹篱笆补缀上三间屋。 不容许白云飘进这尘世，我哪里会奇怪山中人不愿离开山林？ 【赏析】 此诗写隐者之居，以“白云”和“红尘”为喻，表现了隐者对世俗名利的鄙弃与不屑

在宋代，叶茵的《田父吟五首》以其深刻的社会意义和精湛的艺术表现力，广受赞誉。本诗不仅表达了作者对农民生活艰辛的深切理解，还反映了他对国家财政状况的担忧。下面将逐句解释这首诗的内容： - 老天应是念农夫：“老天应是念农夫”意味着自然与人类之间存在着某种联系，老天（即自然界）似乎也同情农夫的辛勤劳作。这里的“老天”象征着自然的循环和生命的更替，暗示着自然界与人类社会之间的相互依存关系

注释： 头陀岩：旧时有头陀僧人坐在山顶，披肩破衲不知年月。 空岩圣得头陀号：空寂的山峰也得到了头陀僧的美誉。 啼鸟枯松也解禅：啼叫的鸟儿和枯萎的松树都懂得禅理。 赏析： 这首诗通过描绘头陀岩的景象，表达了对头陀僧的敬仰之情。诗人通过对头陀岩的具体描绘，展现了头陀僧的修行方式和精神境界。同时，诗人也借此表达了自己的禅意追求。全诗语言简练，意境深远，给人以深深的启示