汪琬

【注释】 来：指诗人自己，来耳仍云杳莫寻：来耳仍然像云一样高远不可追寻；杳莫寻，即渺茫无踪。 人间岁月易骎骎：人间岁月，即人世间的时光容易流逝；骎骎，疾速的样子。 眼看清浅蓬莱水，不觉回头已陆沉：眼前只见清澈的浅浅的蓬莱河水，不知不觉已经感到自己要沉沉地坠入海底了。 【赏析】 这是一首感叹人生短暂、时光易逝的哲理诗。全诗以游仙的幻想为背景，写诗人对生命有限和宇宙无限的感慨。首句“来耳仍云杳莫寻”

山中游仙诗四十首 其二十六 松露泠泠桂魄明，酒酣屡自度新声。 人间丝竹不中和，乞借双成白玉笙。 注释译文： 松露清冷如水，月光洒在桂花树上，显得格外明亮。我喝酒喝得畅快淋漓，常常自己创作新的曲调。然而，人间的音乐乐器并不和谐，无法表达出我心中的那份纯净与美好。于是，我向仙女双成请求，希望能够借用她手中的白玉笙，以此来抒发我的情怀。 赏析： 这首诗是一首描写诗人饮酒作乐、追求高远境界的作品

【解析】 本题考查理解并翻译诗歌的能力。 “山中游仙诗四十首，其二十七”，这是一首描写深山中仙人的诗作，全诗以写景为主，表达了作者对隐居生活的向往和赞美之情。 “自入深山不记年”，诗人在深山隐居多年，不知不觉地过去了几年时间，但自己却浑然不觉，这两句诗既写出了时间的漫长，又表现出诗人对于隐居生活的热爱和满足。 “花开花落报春天”，这里的春是指春天的气息。诗人说，每当花开的时候，他就知道春天来了

【注释】 寿藤：寿山石。珍木：珍贵的树木。影纷纷：指树的影子斑驳陆离。谷鸟：指山中之鸟，也泛指山中。不记群：不知是春天还是冬天。绯桃三万树：指桃花开得繁盛。外人遥认：指远处的人远远看去以为是红云。 【赏析】 此诗描写的是一幅绚丽的山中春景图，诗人以寿山石、珍贵树木和鲜艳的桃花为素材，运用丰富的想象力，把山中的景色描绘得如痴如醉，如梦如幻。全诗语言优美，意境深远，富有诗意，是一首成功的山水小品诗。

竹径松篱一两层，爱除岁叶剪荒藤。 门庭须是常修洁，要候佗年带宅升。 注释：竹径和松篱共有两层，喜欢除掉旧的落叶，修剪那些荒废的蔓藤。门前庭院应该经常打扫清洁，等待以后它带来家宅的兴旺。 赏析： “竹径松篱一两层，爱除岁叶剪荒藤。” 这两句诗的意思是说在竹林小道旁，松树篱笆只有一层，我喜欢把旧年的叶子剪去，让野藤不再蔓延。这里诗人用竹子和松树来描绘自己的隐居生活，同时也表达了自己对自然

在明代诗人汪琬创作的《山中游仙诗》中，"碧桃丹草绕汀洲，况有琼浆注玉瓯。似此洞天留不住，笑伊刘阮未风流。" 这两句诗不仅以其独特的意境和深邃的哲理吸引了无数读者的目光，更在诗坛上留下了浓墨重彩的一笔。下面将围绕诗句展开详细解析： 1. 诗歌原文翻译： - 碧桃丹草环绕着小洲， - 更有美酒盛满玉杯。 - 这般神仙般的洞府难以长久留住， - 嘲笑那刘阮二人仍未懂得风流。 2. 关键词注释： -

惯学冥心惯隐形，“惯”字表明了作者对修行的熟悉和习惯。 洞门寂寂不烦扃。“寂寂”强调了环境的静谧，而“不烦扃”则表达了无需关闭门户的自在状态。 谁供汲水看丹灶，“谁供”可能指的是谁来负责或提供所需的事物； 半是飞符役六丁。“半是”意味着不是全部的情况，而“飞符”和“六丁”则是道教中常用的术语，代表神通广大的力量。 通过对这首诗的逐句释义与注释，可以更深入地理解诗中的意境与主题

【注释】 山中游仙诗四十首 其三十：即《山中留客》。精思：精心思考。 稍悟：渐渐理解。 光天者，谓光明之天也。宿因：宿缘、宿业。 群真：指神仙们。容受易：容易容受。 长作：长久地做。 【赏析】 “精思床上坐闲身”：在床铺上专心地思索。 “稍悟光天似宿因”：慢慢理解了天地的光明是前世的因果所致。 “但使群真容受易”：只要神仙们能容易地容受我。 “不妨长作守门人”：我不妨长久地当个守护门户的人

山中游仙诗四十首·其三十四是一首充满仙风道骨的诗作。下面将逐一解析这首诗： 1. 诗句释义： - 来往名山疾若飞：形容诗人频繁地穿梭于名山之中，速度如同飞翔。 - 褒中携得彩霞归：在褒中（一个地名或象征）得到了五彩斑斓的彩霞。 - 相烦玉女亲裁剪：请仙女帮忙裁剪，可能指让仙女为自己制作衣裳。 - 要制朝元五色衣：要求制作朝元（一种仪式）时的五色（红、黄、青、白、黑）衣服。 2. 译文与注释：

诗句注释与赏析： - “鬓能返黑颊重红”：描述诗人头发恢复黑色，脸颊呈现健康的红色。这里的“鬓能返黑”可能指的是通过某种方法或药物使白发变黑，而“颊重红”则形容脸色健康红润。 - “游戏尘凡迥不同”：表示诗人在尘世中游玩，与众不同。这里的“游戏”可能意味着诗人以轻松的态度对待生活，不受世俗束缚。 - “除厕种蔬虽贱役”：虽然种菜和打扫厕所是日常生活中的小事，但诗人却认为这是一种高尚的行为