卢龙云

机易行有序，海波依旧今不扬。奸谀魄夺齐民感，此语非虚人自伤。 注释：机器运行容易有序，海水波澜平静，今天没有扬起波浪。那些阿谀奉承的小人用他们邪恶的灵魂夺走了百姓的心，这种话不是虚假的，而是有人感到伤心

商山图描绘了四位古代高士——商山四皓。此画通过展示他们在山林中的生活与隐逸情怀，表达了对超脱尘世、返璞归真的向往。 译文： 在终南山的深处，商山与周围的景色融为一体，形成一种难以言喻的宁静与深远。高士们何时曾在此处结庐而居，留下许多传说？他们的衣袂被云雾缠绕，小径上长满了蒿草。闲暇时，他们唱着紫芝歌，与云为伴。棋局常设于幽静的涧石旁，诗篇则长吟于轻薄烟雾之中。感叹自己生于唐虞盛世

对酒歌夏日郊居作 五月林亭花气浓，披襟四面生凉风。主人避暑池边坐，客至樽开乐事同。 尊前爱客重沽酒，世上浮云宁复有。河朔风流昔所闻，兰亭觞咏今能否。 译文： 五月的林亭中花香浓郁，我敞开衣襟，四周都充满了清凉的微风。主人在池边避暑，我们一同坐在池边饮酒，享受着快乐的时光。 主人喜欢客人来访，所以一再举杯斟酒，表示欢迎。世界上的虚名浮利，哪里还会有呢？从前在河北的时候听说过这里的风俗

【诗句】 龙江行送黄士明归龙江 樵山巀嶪罗群峰，中天削出青芙蓉。 樵湖尽注飞流水，一湾东下江犹龙。 中产高人萃清淑，古今上下蟠心胸。 往往应时多遇合，文章行业淩苍穹。 君年逾壮学日积，飞扬意气追前踪。 霜蹄得路轻千里，养成六翮将摩空。 天子求贤初爰立，前星瑞协映储宫。 异日明良知济美，青云早附毕天工。 【译文】 樵山雄伟壮丽，山峰高峻，宛如罗列的青芙蓉花。 樵湖的水被注入其中，飞流直下

诗句 清江行送孙邑簿归清江 江流旋绕临江城，江中之水何清清。江比颍川堪洗耳，清似沧浪可濯缨。 结庐江上孙文宝，闭门诵读明经早。官因论秀无中人，政署催科宁下考。 朅来海上两期年，廨宇名更高士轩。栖凤原非考城后，凌云况在华阴先。 堪叹时无曾待制，叶子才高且同滞。宦辙久知行路难，王门岂合长裾曳。 任他设醴左迎虚，已向天台赋遂初。世情自古疑蕉鹿，秋风此日正莼鱼。 君家有法名安乐，四休居士言犹昨

【注释】 扶桑：传说中太阳所出，即日。 十洲三岛：神话中的仙山和海岛。 鞭石：传说中有仙人能以神力驱使巨石。 扬尘：飞扬尘土。 列仙：指神仙。 弱水：传说中隔不断的东西，也指神仙居住的地方。 【赏析】 这首诗是作者游历南海时所作的一首咏叹南海的诗作。诗人在游览过许多名胜古迹后，又来到南海之滨，面对浩瀚的大海，不禁发出了“安得乘风生羽翰，飞越蓬壶周历金台玉阁三千里”的感慨。此诗描写了作者在南海所见

【注释】 1. 《武夷山记》：陈以哲作。 2. 武夷山：位于福建省北部。 3. 自武夷山中：指陈以哲在武夷山居住。 4. 仙洞茶：指武夷山的九曲溪上的仙洞茶。 5. 建溪酒：指建溪水酿造的米酒。 6. 赋此答谢：作者以此诗作为对来使的答谢。 7. 幔亭间：指武夷山中的幔亭。 8. 缥缈烟霞三十六：形容幔亭山的景色如画。 9. 秋阴：秋天的云霭。 10. 猿鹤：这里指山林中的动物。 11.

注释： 武夷九曲歌寿少司马陈公七十有序九歌曰：我所瞻兮尽仙亭，溪流九曲山鸟鸣。灵峰之上云英英，轻盈杖屦等鸿冥。 谁可与同猿鹤情，荷锸相将日斫苓。止恐安车下帝庭，山中之乐如苍生。 赏析： 这首诗是一首赞美寿星陈公的诗歌。诗中提到了“九歌”，这是中国古代的一种诗歌形式，以《诗经》为基础，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。这首诗可能是在陈公生日那天所做，用以表达对陈公的敬仰之情。 “九歌曰

这首诗是蔡襄为他的好友、同僚、同年人万松引而作的。诗人通过描写万松岭的景色，表达了对朋友的怀念和赞美之情。 首句“君不见桃李花，浅白轻红相间遮。”诗人以桃李花为喻，表达了对友人的思念之情。桃李花在春天盛开，颜色浅白轻红，相互交织在一起，如同万松岭上的景象。 第二句“伤春一夜林头雨，飘泊溪边片片霞。”诗人描绘了春雨过后，万松岭上的景色。雨后的林子，一片苍翠欲滴；溪边的山石，一片斑斑驳驳

注释： 君归酿秫柴桑里，看山日坐乌皮几。 你回到乡间酿秫酒的柴桑里，每天看山而坐于乌皮桌。 身外浮名了不关，羽翼云霄将继起。 世间名利与我无关，我将展翅高飞，继续前行。 赏析： 这首诗是一首送别诗，诗人以孙邑簿归清江为题，表达了他对友人的祝福和期望。 首先我们看到，诗人用“清江行送孙邑簿归清江”开篇，这是对朋友的直接表达，也体现了诗人对友人的深深祝福。 第二句“君归酿秫柴桑里”