曾丰

持平已遂留何须出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，持平已遂留何须的作者是：曾丰。 持平已遂留何须是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 持平已遂留何须的释义是：持平已遂留何须：平心静气地已经满足，何必再追求其他。 持平已遂留何须是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 持平已遂留何须的拼音读音是：chí píng yǐ suì liú hé xū。

公心默与天通故出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，公心默与天通故的作者是：曾丰。 公心默与天通故是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 公心默与天通故的释义是：公心默与天通故：公心无私，默默与天意相通。 公心默与天通故是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 公心默与天通故的拼音读音是：gōng xīn mò yǔ tiān tōng gù。

天语疑由公出然出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，天语疑由公出然的作者是：曾丰。 天语疑由公出然是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 天语疑由公出然的释义是：天语疑似由公传出。 天语疑由公出然是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 天语疑由公出然的拼音读音是：tiān yǔ yí yóu gōng chū rán。

忘其劳绩况恩数出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，忘其劳绩况恩数的作者是：曾丰。 忘其劳绩况恩数是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 忘其劳绩况恩数的释义是：忘记自己的劳累和功绩，只记得恩情的多少。 忘其劳绩况恩数是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 忘其劳绩况恩数的拼音读音是：wàng qí láo jì kuàng ēn shù。

百未试一刑几厝出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，百未试一刑几厝的作者是：曾丰。 百未试一刑几厝是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 百未试一刑几厝的释义是：百未试一刑几厝：指试验或尝试过百种刑法，但只有一种刑罚被实际使用过。这里的“刑”指刑罚，“厝”同“措”，实施、执行的意思。这句话强调刑罚的实施应当慎重，不应滥用。 百未试一刑几厝是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。

笔与民间点为春出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，笔与民间点为春的作者是：曾丰。 笔与民间点为春是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 笔与民间点为春的释义是：笔触点染，使民间生活焕发春意。 笔与民间点为春是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 笔与民间点为春的拼音读音是：bǐ yǔ mín jiān diǎn wèi chūn。

心从仁上勘得道出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，心从仁上勘得道的作者是：曾丰。 心从仁上勘得道是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 心从仁上勘得道的释义是：心从仁上勘得道：内心通过仁的实践检验而领悟到道德之道。 心从仁上勘得道是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 心从仁上勘得道的拼音读音是：xīn cóng rén shàng kān dé dào。

圣贤典故公日新出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，圣贤典故公日新的作者是：曾丰。 圣贤典故公日新是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 圣贤典故公日新的释义是：圣贤典故公日新：圣贤的典故每天都在更新，意指文化传承不断进步，新的理解和诠释不断涌现。 圣贤典故公日新是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 圣贤典故公日新的拼音读音是：shèng xián diǎn gù gōng rì

五三异念同一仁出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，五三异念同一仁的作者是：曾丰。 五三异念同一仁是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 五三异念同一仁的释义是：五三异念同一仁：意指即使五个人有不同的想法，也能达到相同的仁爱境界。这里强调的是即使个体观点多样，但最终目标或价值观可以是一致的。 五三异念同一仁是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 五三异念同一仁的拼音读音是：wǔ

先即桁杨听之五出自《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》，先即桁杨听之五的作者是：曾丰。 先即桁杨听之五是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 先即桁杨听之五的释义是：先即桁杨听之五：先且放下桁杨之声，静心聆听五音之和谐。桁杨是指古代的一种刑具，此处比喻世俗的烦恼和干扰，五音则指音乐中的五种基本音阶，象征内心的宁静与和谐。 先即桁杨听之五是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。