柯振岳

《唐棣》是一首描写男女爱情的诗，但诗中没有直接描写男女之间的爱情关系，而是通过比喻和象征的手法来表达。 “读国风”是指阅读古代的诗歌。《国风》是中国古代诗歌的一种体裁，主要收录了周朝至春秋时代的诗歌。这些诗歌多反映了当时的社会风俗、人民生活以及情感表达等。 诗句“《唐棣》解未思，素绚识礼后。”的意思是说，在理解《唐棣》这首诗之前，要先知道它的创作背景和含义

【诗句】 中国有圣人，四海皆就理。仁风春台登，弦歌比户是。 借问何能然，事从衣食始。维宋宝元初，耕织图垂史。 一夫或不耕，受饥可立俟。一女或不织，御寒复何恃。 饥寒两切身，岂独民遭否。谁以山水更，厥病中汰侈。 鹅鹜余膏粱，后宫贱罗绮。非无恤民心，茫茫隔万里。 圣祖暨高宗，天章前后纪。艰难无逸心，剀切《豳风》旨。 谁云民隐遐，历历皆尺咫。汗雨想蒿目，机声俨盈耳。 粒米与缕丝，忍作微物视。租税亦难蠲

【译文】 三国时期，青虹入殿赤符被熄灭，分裂河山称三国。 男子有才华，但济世无才，有才失身令人叹惜。 当日关东起义兵，只有孙曹能抗衡。 曹操横死，策夭折，荆州一隅困斗争。 阿瞒在河洛经营早，袁吕纷如落叶扫。 唾手神区旦夕间，吁嗟昭烈依人老。 龙蟠凤逸尽飞扬，不谒曹公愿莫偿。 号令情知非出帝，虚名谬喜附勤王。 就中最是荀文若，帷幄运筹王佐略。 为汉不忠魏亦疑，白首子房竟焉托。 天下英雄惟使君

维天有缺陷，谁与炼石补。 诵君《补衣篇》，幅短情缕缕。 维天指天空，缺陷即瑕疵，谁和炼石即是谁来补天，炼石指传说中的女娲氏，她能补天断地，造人畜万物。 诵君《补衣篇》，幅短情缕缕。 诵君：读你的文章，你的《补衣篇》是一首关于补缀衣服的诗，幅短意绵绵。 万物不自轻，饥寒焉得侮。 万物：指世间的一切事物，它们不会因为自身不完整、不完美而自卑，也不会因为饥饿寒冷而被侮辱。 裋褐虽不完

杂咏其二 宁背孔孟言，不敢违传注。 此语虽过激，足袪俗士痼。 古来贤述圣，一间待神悟。 及其笔之书，所见复非故。 忠臣与佞臣，纷纷堕云雾。 【注释】 1. 杂咏：诗歌体裁之一，内容不拘一格，形式多样，可以自由抒发情感。 2. 宁背孔孟言：宁愿违背孔子和孟子的言论。 3. 不敢违传注：不敢违背流传下来的经典注解。 4. 此语虽过激：这句话虽然过于激进。 5. 足袪俗士痼：足以驱散世俗人士的旧观念

杂咏其一 寒暑变气候，旦暮成古今。 蜉蝣与蟪蛄，安知霜雪侵。 陶公一世杰，曰予惜分阴。 注释： 杂咏其一：这是一首杂咏诗，表达了诗人对时光变迁的感慨和珍惜时间的情怀。 寒暑变气候：指季节的变化和气候的变化。寒暑是指冷热交替，气候则是一年中的温度变化。 旦暮：早晨和晚上，指一天之中的时间。 古今：古代和现代，泛指历史的长河。 蜉蝣与蟪蛄：这两种都是昆虫，寿命短暂，无法理解四季更替、时间流逝的概念。

【注释】 元气：天地间充塞宇宙的自然之气。远作：指远离的踪迹。雕琢：雕镂琢磨。 【赏析】 陶渊明《归园田居》有句云：“采菊东篱下，悠然见南山”之句，后人常以“陶公五字诗”称其诗，此诗即其一也。 首联点出题意，指出作诗应如天地自然，不应雕琢修饰，但诗人往往只注重形式而忽视内容，结果使诗失去了真正的意义。 颔联进一步说明诗人追求雕琢修饰的结果。诗人为了达到某种目的（如仕途升迁等）

中国有圣人，四海皆就理。仁风春台登，弦歌比户是。 借问何能然，事从衣食始。维宋宝元初，耕织图垂史。 一夫或不耕，受饥可立俟。一女或不织，御寒复何恃。 饥寒两切身，岂独民遭否。谁以山水更，厥病中汰侈。 鹅鹜余膏粱，后宫贱罗绮。非无恤民心，茫茫隔万里。 圣祖暨高宗，天章前后纪。艰难无逸心，剀切《豳风》旨。 谁云民隐遐，历历皆尺咫。汗雨想蒿目，机声俨盈耳。 粒米与缕丝，忍作微物视。租税亦难蠲

维天有缺陷，谁与炼石补。诵君《补衣篇》，幅短情缕缕。 万物不自轻，饥寒焉得侮。裋褐虽不完，文彩炳于虎。 旷怀白香山，境甘心独苦。大裘庇天下，自命一何古。 茫茫千亿身，欲使免终窭。末俗识拘墟，空言笑媚妩。 岂知絮以仁，方寸如携取。刀尺制未毕，且复安环堵。 补衣一补天，三复为起舞

寒暑变气候，旦暮成古今。 蜉蝣与蟪蛄，安知霜雪侵。 陶公一世杰，曰予惜分阴。