中国有圣人，四海皆就理。仁风春台登，弦歌比户是。
借问何能然，事从衣食始。维宋宝元初，耕织图垂史。
一夫或不耕，受饥可立俟。一女或不织，御寒复何恃。
饥寒两切身，岂独民遭否。谁以山水更，厥病中汰侈。
鹅鹜余膏粱，后宫贱罗绮。非无恤民心，茫茫隔万里。
圣祖暨高宗，天章前后纪。艰难无逸心，剀切《豳风》旨。
谁云民隐遐，历历皆尺咫。汗雨想蒿目，机声俨盈耳。
粒米与缕丝，忍作微物视。租税亦难蠲，其来辛苦矣。
节俭慎持盈，丰穰敢遽喜。既富礼义兴，化行俗斯美。
农桑邦家基，金镜莫逾此。我皇黼座陈，万年长顾諟。
【诗句】
中国有圣人，四海皆就理。仁风春台登，弦歌比户是。
借问何能然，事从衣食始。维宋宝元初，耕织图垂史。
一夫或不耕，受饥可立俟。一女或不织，御寒复何恃。
饥寒两切身，岂独民遭否。谁以山水更，厥病中汰侈。
鹅鹜余膏粱，后宫贱罗绮。非无恤民心，茫茫隔万里。
圣祖暨高宗，天章前后纪。艰难无逸心，剀切《豳风》旨。
谁云民隐遐，历历皆尺咫。汗雨想蒿目，机声俨盈耳。
粒米与缕丝，忍作微物视。租税亦难蠲，其来辛苦矣。
节俭慎持盈，丰穰敢遽喜。既富礼义兴，化行俗斯美。
农桑邦家基，金镜莫逾此。我皇黼座陈，万年长顾諟。
【译文】
在中国有一位圣人，他让四海归顺于他的治理。仁德之风如同春天般的温暖，人们在家中欢歌笑语，弦歌声此起彼伏。
我不禁要问：他们是如何做到的呢？原来，这一切都是从满足基本的生活需求开始的。在宋朝宝元初年，就有了“耕织图”这样的历史记载。
有些人可能连基本的耕作都不能保证，一旦发生饥荒，他们可能很快就会挨饿。同样，一些女性可能也没有足够的衣物保暖，她们可能很快就会受到寒冷的折磨。
当饥饿和寒冷成为他们生活中的常态时，他们难道只是简单地认为人民遭受困苦吗？其实不然，他们看到更多的是由于过度的奢侈导致的社会问题。
过去那些吃鹅鸭剩肉、喝剩余粮食的人，现在却穿着华丽的丝绸衣服，过着奢侈的生活。这并不是没有关心人民的心，而是他们之间的距离太远了。
宋朝的圣祖和高宗，他们的治国理念和行为都值得后世铭记，他们的艰难困苦之心和对《豳风》的深刻理解，都值得我们学习。
谁说人民的生活遥远呢？实际上，他们的问题就在我们身边，就像眼前所见的一样。他们的汗水就像雨水一样，他们的希望就像在田野里辛勤劳作的人一样。
一粒米和一根线，都被视为微不足道的东西，但是这并不意味着我们就应该这样看待它们。相反，我们应该更加重视它们，因为它们是我们生活的基石。
我们的皇帝坐在宝座上，他的眼神坚定而深邃，仿佛能够洞察世间的一切。他的话语充满了关爱，让人感到温暖和安慰。
我们的皇帝知道，只有通过节俭、谨慎和努力，才能实现国家的繁荣和发展。他鼓励人民要勤劳工作，不要浪费资源。
他也提醒我们要注意环境保护，避免过度开采自然资源。只有当我们珍惜每一份资源时，我们的国家才能真正繁荣昌盛。
【赏析】
这首诗是一篇关于勤俭节约的议论文。诗人通过描绘一幅幅生动的画面，表达了他对勤俭节约的看法和建议。他认为，一个国家要想真正繁荣发展，就必须注重节俭、谨慎和努力。只有这样，我们才能实现国家的繁荣和发展。因此，我们应该时刻牢记这些教诲，并付诸实践。