钱大昕

《渤海相国挽诗二首 其一》 注释： - 星芒一夕掩中台：星芒，即星光。一夕，一夜。掩，遮盖。中台，中天，天空。这里指星芒遮住了天空。 - 望断沙堤竟不回：望，望着。沙堤，沙地的堤坝。竟，竟然。回，返回。这里表示看着星芒覆盖天空，而沙堤却依然存在。 - 万众辍春为起社：万众，很多人。辍（chuò），停止。春为起社，春天是祭祖的日子，这里指停止祭祖活动。起社，开始祭祀。 - 九重雪涕念调梅：九重

【解析】 此诗是一首送别诗，写诗人送友人回乡，表达对友人的祝愿。全诗八句皆为四字句，一、二两句写送别时的情景，三、四两句写送别的原因，五、六两句写送别的目的，七、八两句写送行的人。 第一句，“缥缈仙凫去草追”，意思是说像仙人一样飘逸的仙凫（神鸟）正疾飞向远方，追逐着那一片草地。 第二句，“丹枫黄菊暮秋时”，意思是说在深秋时节，丹红的枫叶和黄色的菊花竞相开放。 第三句，“儿童争识神明宰”

卞忠贞庙 谁能廷尉望山头，尘起元规不自收。 独有一门萃忠孝，堪嗤举国尚风流。 裹创转战心如铁，正色平生气带秋。 麈尾犊车充九锡，岩岩得似侍中不。 注释： - 廷尉：中国古代官名，掌管刑狱的长官。这里指的是古代司法官员。 - 元规：古代贤人，这里指的是元徽，即南朝宋文帝刘义隆时期的大臣。他因直言进谏被贬，但最终得到重用。 - 忠孝：形容忠诚孝顺的品质。 - 裹创转战：指在战争中受伤后仍继续战斗

诗句释义与赏析 游茅山 其二 - 神仙得者自茅君：“得者”指的是那些获得仙道的人，“自茅君”意味着这些仙人都源自于茅山上的茅氏家族。在古代，茅山被视为一个道教的圣地，因此此处强调了茅氏家族在道教历史上的重要地位。 - 口诀传留几派分：这里描述了道教的传承方式，即通过口头传授的方式将口诀传给弟子。“几派分”暗示了这种传承方式可能涉及多个不同的流派或学派。 - 那有真人须玉印

这首诗是唐代诗人白居易的《渤海相国挽诗二首 其二》。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 恬侯纯谨秺侯忠 - “恬侯”和“秺侯”都是指渤海的两位高官，他们忠诚且行事谨慎。 2. 养福多于长厚中 - 这里的“长厚”通常指的是慷慨大方，而“中”可能是指一个合适的位置或环境。这句话意味着这两位官员能够为人民带来福气，他们的品德和行为都得到了社会的赞誉。 3. 将相时来须重望 - 在唐朝

【解析】 本题考查对诗歌综合赏析能力。解答时，注意通读全诗，理解诗意，把握思想情感，并结合背景及手法分析即可。 本诗首联“丝竹东山阅岁时，白头重话主恩私”，意思是在东山的丝竹间度过了岁月，白发人再次谈论起君主的恩惠。“丝竹”指音乐，这里代指朝廷，“东山”，即会稽郡，是谢安退居的地方；“阅岁”意谓度过时光；“白头”指老，“重话”意为再谈。 颔联“遂初久已辞中禁，清俸犹烦给度支”

飞花落溷怪春风，灵药难医宿命穷。 心拔卷施惟有死，泪枯蜡炬那能红。 聪明准折生前福，恩怨分明悟后空。 自古才人多侘傺，男儿亦号可怜虫。 注释： 1. 飞花落溷怪春风：飞花如同落下的粪坑一般，这让人感到奇怪。溷是厕所，这里比喻混乱的世界。 2. 灵药难医宿命穷：即使有灵药也无法医治命运的贫困。穷，指贫穷或不幸的命运。 3. 心拔卷施惟有死：内心的挣扎如同被拔出的卷施一样痛苦

【注释】 俳优：古代的一种表演艺术，包括歌舞、杂技等。 给札金门：《汉书·王吉传》：“（孝文帝）使使者持节诏诸王及列侯宗室，能输黄金千斤者，爵上公；二千石者，爵卿；更六百斤以上，爵通侯。”后遂以“金门”为显贵之典称。金门是汉宫正门名。 承紫诰：接受皇帝的诏书。 蕉萃：比喻科举考试落选。 通籍：指入仕做官。 小草自来无远志：意谓自己从小没有大的志愿和远大理想。 也蒙搜采到蓬蒿：也受到朝廷的征召

《游茅山·其三》是明朝诗人王弘诲的作品，诗中描绘了游人登顶茅山，俯瞰周围美景的景象。下面将对这首诗逐句释义： 1. “三峰迤逦翠屏张”：三座山峰蜿蜒延伸，如同展开的翠绿屏风一般。 2. “福地从来占此乡”：这片福地自古以来就占据此地。 3. “俯视蒋山为后辈”：从高处俯瞰，可以看到远处的蒋山，仿佛是前辈高人。 4. “远招灊岳作同行”：远方的灊岳也被邀请来共行。 5.

生无仙骨有仙缘，真到华阳古洞天。 木落山疑施澹赭，岩深云似擘重绵。 道人教煮青精饭，童子同寻丹灶泉。 半夜松涛声撼户，三层阁上自安眠。 【注释】： 生无仙骨：指没有神仙那样的资质和骨骼。 仙缘：指神仙的缘分或福分。 华阳：即华阳洞，在今四川都江堰市西南。传说是老子成仙的地方。 施澹赭（zhě）：淡红色。施：施用。 擘重绵：形容连绵不断的山势。比喻山高。 道人：道士，这里指茅山上的修道者。 青精饭