赵炅

【注释】 缘识：因相识。 人竞：人们争相。 爱：欣赏，喜爱。 花应：花儿也应该懂得。 亦：也。 爱：怜惜，爱护。 从头堪笑：从头（指初生时）就令人好笑。 老尽少年春：青春已耗尽在老年。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过花与人的关系写出了人的衰老，表达了对人生无常的感慨。首句“人竞爱于花”，是说人们竞相喜欢花。次句“花应亦爱人”，是说花儿也懂得爱惜人。三、四句“从头堪好笑，老尽少年春”

诗句解析及注释- 缘识：此句表明“认识”或“理解”。 - 群生宗法界："群生" 指所有众生，"宗" 在这里表示追随或信奉。"法界" 指的是宇宙间的一切法则与秩序。整体而言，这句表达的是对所有生命的信仰和追求。 - 秘密十方尊：这里的“密”可能指的是神秘或深奥之意，"十方"是指佛教中对宇宙空间的划分，包括东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下以及中央，共有十二个方位

【解析】 此诗为佛教的颂文，表达了“心外无物”的哲学思想。“缘识”是说一切法皆由意识产生，即一切法都是意识所变现。“心缘身”，指心与身体的关系，意谓一切现象都是由内心活动造成的。“身外境”，指身体的外界环境。这里强调的是意识的作用。“法相”，指佛教中各种事物的名称和形象。“本常存”，指一切法的本质都恒久不变。“若求无生理”，意谓要追求一种超越生死的境界。“先明取善根”，意谓要先明白什么是好的因

注释： 缘识：对事物有认知。 烦恼浮生业，愚迷智自通：指人生在世，烦恼和业都是外在的，而智慧则能通晓一切。 根尘如不染，识照曩缘空：如果根尘不被染污，那么识见就会像过去一样清晰明了。 赏析： 这首诗表达了作者对于人生、智慧与烦恼的看法。他认为人生的烦恼和业都是由外在因素引起的，而这些外在的因素都是可以改变的。因此，只要我们能够认识到这一点，就能摆脱烦恼，达到智慧的境界。同时

【解析】 本题考查鉴赏诗词语言和表达技巧的能力。解答此类试题，考生应明确题干中的“赏析”要求，然后仔细阅读诗歌，从内容、手法、情感等方面进行分析。题干要求分析“关键词加上注释”，这是考查对诗歌中关键词句的理解与掌握情况。“缘识”的关键词是“缘识”，“缘识”即因认识而产生。“意生于物外”，意思是说，思想感情的产生是脱离于事物的。“心依染病根”，意思是说，思想感情产生的基础是受到外界事物的感染

注释： 1. 大道传来意：道，这里指佛教的教义或道理。意，意为“意义”。大道传来意，即佛教的教义传达了深远的意义。 2. 缘穷识外因：缘，指的是因缘，即事物的因果关系。穷，表示深入、彻底。识，指的是理解、认识。缘穷识外因，即在深入探究事物因果的基础上，我们能够发现更高层次的道理。 3. 善言论浩劫：善言，即美好的话语。浩劫，指巨大的灾难。善言论浩劫，即美好的话语能够揭示出巨大的灾难。 4.

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。下面是对这首诗逐句的释义： - 缘识：这是诗的主题。 - 法要唯心法：这是对“缘识”的解释。意思是佛教认为一切法都是由心生起，所以只有心才是最重要的。 - 浮生苦海中：这是对人生的看法。认为人生就像大海一样，充满了苦难和挑战。 - 经传归实相：这是对佛教教义的解读

这首诗的作者是宋代的诗人，他的诗作中蕴含着深厚的佛教哲理。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 第一句： 身惟知冷暖，假合是缘根。 注释： 这句话表达了作者对于人生冷暖的认知，以及对于世事如梦、幻象为根的看法。"身惟知冷暖"意味着人生的经历如同冷暖，需要自己去感受和理解；"假合是缘根"则表达了世间万物都是因缘所生，无始无终，如同树根一样根深蒂固。 第二句： 了达真空相，金刚不二门。 注释：

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧及诗人的思想情感的能力。解答时明确全诗内容，抓住关键语句进行分析即可。 缘识：认识。皮毛非实相，四大拟奚为。皮毛非实相：意谓皮毛之皮毛，不是真实的本体；四大拟奚为：意为“四大”是假相。 悟即真空法，愚迷自不知。悟即真空法：意谓悟到虚空就是真空的方法，愚迷者却不明白。译文：认识皮毛之皮毛，不是真实的东西；四大是假相，只有领悟真空之法，愚昧之人才会明白。赏析

【注释】 缘识：即认识。源：指源头，比喻事物的本源。空：虚无缥缈。识：了解。 津液如泉涌：形容水波荡漾的样子，也比喻事物发展变化迅速。 虚无本不同：虚无是空无一物的状态，它与“有”相对立。 源深知冷暖：源泉的水来自高山之巅，汲取了大地和天空的精华，所以水温冷热适中，恰到好处。 根尽一时空：植物的根系在地下生长，随着时间的增长会逐渐深入土中，因此它的空间是无限的。 赏析：这首诗通过描写自然界的景象