赵炅

【解析】 本题考查学生对古诗词的鉴赏能力。解答此类题目，考生应先明确题干的选择要求，然后依据具体的诗句分析其表达的情感或内容。“缘识”即“识缘”。 译文：耳中谷响如在耳边，根深却难以寻觅。喧哗声中能辨真假，识别事物的关键在于心。 赏析：此词以听觉为线索，写寻声问源，辨析真伪之事。“缘识”意为“识别”，与《论语·述而》“不曰如之何，如之何之何，吾末如之何也已矣。”中的“如之何”意义相近

诗句释义 1 缘识 - “缘识”指的是通过缘分和认识。 2. 如梦复性坐 - “如梦”比喻梦境或虚幻的状态，“复性坐”表示重复进行某种活动或思考。 3. 寻思境外忙 - 在外部世界忙碌地思考。 4. 因缘开利钝 - 由于缘分（可能指命中注定的机遇）的作用，使得事情变得有利有弊。 5. 语默自清凉 - 无论是说话还是沉默，都感到内心的平静与清醒。 译文 通过缘分和认识

注释： 1. 心猿知意马：指人的心性如同猿猴、马一样，难以控制。 2. 方便自须调：指在生活琐事中，要懂得调整自己的行为和态度。 3. 勿自生烦恼：不要让自己陷入烦恼之中。 4. 菩提道不遥：修行成佛的道路并不遥远。 赏析： 这首诗表达了诗人对于人生哲学的思考和领悟。诗人认为，人的内心如同猿猴、马一般难以控制，需要在生活中学会调整自己的心态和行为。同时，诗人也提醒人们，不要让自己陷入烦恼之中

翻译： 缘分到了自然会相识，我们用心去珍惜它。 在心安处即是家，但人心常常不满足。 慈悲心总是淡薄，人我之间难以保持心平气和。 注释： - “缘识”是这首诗的主题词，表达了作者对人生和人际关系的理解。 - “识重随缘喜”，意思是说认识和接纳自己是很重要的。如果能够顺其自然地看待生活中的一切，那么就会感受到快乐。 - “精心住处安”，这里的“精心”指的是用心去生活、去创造

【解析】 题干要求分析这首诗的内容及思想情感。此诗写旅途中的所见，“缘识”指旅途中偶然认识的友人，首联“南北及东西”，是说诗人在旅途中，东行西往，南北往来，到处都认识新的朋友，颔联“千山与万溪”则是指诗人所经之处，处处都见到连绵不断的山脉和蜿蜒曲折的溪水，颈联“路岐长不断，曲直几人迷”则是指在旅途中，道路弯弯曲曲，人们很难分辨，到底走直路还是走弯路，这是诗人的自问，也是诗人的自答

这首诗是一首五言绝句，内容如下： 缘识 口爽哀滋味，深思命本根。 心邪迷妄相，圣法教中言。 注释：通过了解，我明白了人世间的喜怒哀乐和酸甜苦辣，更深刻地理解了生与死的本质。内心邪念、迷茫和错误的想法会让人迷失方向，而真正的智慧和道理则指引我们前进。 赏析：这首诗表达了诗人对人生和命运的深刻思考。他认为，人世间的喜怒哀乐和酸甜苦辣都是人生的一部分，我们需要理解并接受它。同时，他意识到内心的邪念

【注释】 缘识：因缘之识，即因缘而生的知见。 时流：世俗之流，也指世间人。 求法界：探求法界的真理。 本真诠：本源的真实解释。 了悟空皆寂：明白了万物都归于寂静。 心明：内心明亮。 海月圆：比喻内心的宁静与光明。 【赏析】 这是一首佛教禅宗诗。全诗共四句，以“缘识”为题，表达了诗人在追求真理过程中的领悟。首句“时流求法界”，表明诗人身处俗世之中，却有一颗求索真理的心；次句“问取本真诠”

【注释】 缘：佛教语，因缘。识：眼识，指眼根的六尘对色相的接触。诸：众多。行持：修行持咒。妙法：佛教语，即佛法。明：明白，通晓。见性：指佛性。邪见：错误的、世俗的见解。无有：没有。根：根本、根源。 【赏析】 这首诗是一首颂佛性的偈，全诗共四句。第一句“眼识诸缘相”，“眼识”是眼根对六尘的接触作用，“诸缘”是众多的外境。第二句“行持妙法存”，“行持”是修行，“妙法”是指佛法。第三句“明开邪见性”

注释：鼻子闻着，心想着，香味和臭味都不相同，都是从根上来的。穷究原因，并不是由于妄想造成的。 赏析：这是一首描写嗅觉的诗。诗人在这首诗中，用嗅觉来比喻人的感知能力，指出人们对于不同事物的感受力是不同的，这就像不同的气味会让人产生不同的联想一样。诗人还强调，这种感受力并非是凭空产生的，而是源于我们对事物的认识和理解，即“缘识”

注释： 缘识：因缘认识，指缘分和认识。 邪见终成僻：邪见终究是偏僻的。 真如是久长：真正的如来佛性是长久不灭的。 闲心通物外：心境清净可以超越物质世界。 日月四时忙：比喻时间流逝，日月交替，四季更替，忙碌不停。 赏析： 这首诗描绘了一个人对佛教教义的深刻理解和领悟，表达了他对生命、时间、宇宙和佛法的理解。诗中的语言简练而富有哲理，通过对“缘识”、“邪见终成僻”、“真如是久长”