释广闻

诗句释义与分析 “大辩若讷，大巧若拙”，出自《道德经》的这句话，意味着真正的智者不轻易显露自己的才能，而真正的技艺高超的人则显得非常平凡。这反映了道家思想中的一种深刻见解，即真正的智慧和技能往往不是通过炫耀和展示来实现的，而是通过谦逊和谨慎来积累和体现的。这种态度对于个人成长和社会交往都有重要启示。在这首诗中，它被用来表达一种内在的修养和能力，而不是外在的表现。 “如说而行，如行而说”

【注释】 偈颂：佛教用语。即“赞颂”。佛教徒诵经时，用以赞美、称扬佛祖或佛的功德，或赞叹佛法等。 三玄门：指《周易》、《老子》、《庄子》。 三要路：指《易》的卦象、爻辞以及孔子所传的“十翼”中的《文言》、《彖传》和《说卦传》，合称为“三才”。“三才”又简称为“三才之道”。 十字：这里指的是纵横交错的道路，比喻事物之间错综复杂、变化无穷的关系网。 【赏析】 这首诗是唐代高僧慧能所作的一首偈颂

这首诗的注释如下： 秘魔擎杈，鲁祖面壁。 秘魔：指道教中的神仙秘魔。擎杈：扛着木杈子，比喻在官道上行走。鲁祖：即孔子，名丘，字仲尼。面壁：指在墙壁前静思。 官路不行，拗曲作直。 指官场中正直的人被排挤，弯曲的道路反而走得顺利。 一日不作，一日不食。 意思是说，如果不劳动，就得不到食物。这是对劳动者的赞美。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描绘孔子和鲁莽人的形象

诗句释义 1 "相逢不拈出，犹是东山左边底。" - “相逢不拈出”指的是在遇见某物或某人时，没有主动提及，而是选择保留，保持神秘感。这反映了一种含蓄或保留的态度，可能因为担心过度显露可能会引起不必要的麻烦或误解。 2. "举意便知有，又是方庵外边事。" - “举意便知有”表示当提到某个话题或问题时，人们已经有所准备或意识到。这可能是因为之前已经有相关的讨论或信息传递。 3. "南山快便难逢

注释： 忽地：突然，忽然之间。晴天霹雳声：天空中闪电雷鸣的声音。禹门三级浪滂澎：大禹治水的第三级山岳，即龙门山，波涛汹涌，浪花飞溅。几多头角成龙去：指大禹治水的壮观景象。虾蟹徒劳努眼睛：指小动物们徒劳无益地看着大禹治水。 赏析： 这首诗描绘了大禹治水的壮丽景象，以及小动物们徒劳无益地看着大禹治水的情景。首句“忽地晴天霹雳声”，以雷霆万钧之势，勾勒出一幅天地变色、雷电交加的画面

注释： - 一升三合，拄杖头边：一升是容量单位，古代的计量单位，三合是重量单位，这里指的是杖的长度。 - 万水千山，草鞋跟底：万水千山表示的是长途跋涉，而草鞋跟底则是形容旅途艰难。 - 未言先领，谁家灶里无烟：这句话的意思是在还没有说话之前，就能领受别人的好意。比喻人们在生活中互相帮助。 - 撩起便行，是处井中有水：撩起就是拿起，行走的意思。是处井中有水则意味着任何地方都有水源

这首诗的内容和含义可以通过逐句解读来理解： 第1句：“水清月现，动随影转。” - 关键词：“水清”、“月现”、“动随影转” - 注释：水清澈见底，月亮出现。随着动作变化，影子也随之转动。 - 赏析：这句诗通过描绘水和月亮的清晰与动态，表达了诗人对于自然美景的欣赏和对变化的敏感捕捉。 第2句：“水清月不现，背手新罗箭。” - 关键词：“水清”、“月不现”、“背手新罗箭” - 注释：水很清澈

《偈颂一百四十二首·其一百十》是宋朝释广闻的作品，下面将逐句进行解读： - 诗句原文： 九日已无黄栗糕，十日依然有黄菊。 何须九日记重阳，黄花开时意自足。 东篱若谓见南山，鹞子已过新罗国。 - 译文注释： 这首诗描述了重阳节的景象，表达了诗人对自然景色的赞美和对生活的满足感。 - 作品赏析： 这首诗通过对重阳节的描绘，展现了诗人对自然的热爱和对生活的感悟。诗中运用了生动的词汇和形象的比喻

这首诗是一首佛教颂诗，主要赞美佛的无边广大和法的无尽无尽。以下是逐句翻译和注解： 1. 吾佛广大华藏海，法随法行随建立。 - “吾佛”指的是释迦牟尼佛，他被称为“大雄”，意思是伟大的山峰。这句诗表达了佛法无边无际，与大海一样宽广。 2. 此宝华王狮子座，上有宝盖从天垂。 - “宝华王”是指释迦牟尼佛，象征他的智慧和慈悲。狮子座在这里代表佛陀的智慧，宝盖则象征着佛陀的教导和指引。 3.

``` 偈颂一百四十二首 其一百四 人有南北，道无南北。【注释】：这里比喻人们对于佛法的领悟和实践，不受地域的限制。 上中下座，虚空逼塞。【注释】：这里指佛教修行中的三种座位——上座、中座和下座，以及修行者内心的虚空与障碍。 其中有一人半人肯去，说甚开粥相待。【注释】：这里指的是那些真正愿意去追求佛法的人，他们不在乎物质的享受，而是用心地去学习和实践佛法。 南山别甑炊香，未为分外