释广闻

在宋代释广闻的《偈颂一百四十二首 其一百三》中，我们读到：“税阇黎用影身术，老曹山用缚虎机。且道那里是他吃酒处”。这两句诗蕴含着丰富的意境和深刻的哲理，以下是对其的逐句释义： 1. 税阇黎用影身术：这里指的可能是某种法术或秘术，用来隐藏或改变自己的真实身份。"税阇黎"可能是指一位僧人或修行者，而"影身术"则是一种能够使人看起来与实际不同，或者让人难以捉摸的技能

``` 偈颂一百四十二首 其一百四 人有南北，道无南北。【注释】：这里比喻人们对于佛法的领悟和实践，不受地域的限制。 上中下座，虚空逼塞。【注释】：这里指佛教修行中的三种座位——上座、中座和下座，以及修行者内心的虚空与障碍。 其中有一人半人肯去，说甚开粥相待。【注释】：这里指的是那些真正愿意去追求佛法的人，他们不在乎物质的享受，而是用心地去学习和实践佛法。 南山别甑炊香，未为分外

注释：这是一首关于禅宗的诗句。祖师（佛陀）的意旨，百草头；衲僧（出家人）的眼睛，拄杖头。得路塞路，看楼打楼，须知众穴一毫收。 赏析：这首诗描绘了禅宗修行者对禅宗教义的领悟和实践，强调了禅宗修行者在修行过程中要注重内心的修炼和智慧的提升，以达到超越世俗的境界。同时，诗中也表达了禅宗修行者对于众生平等、无分别的心态，以及对于禅宗教义的深刻理解和领悟

【释义】：这首诗的意思是，太阳到了南边最热的季节了。这个时候，一切事物都充满了生机和活力。冻土融化成泥团，春花盛开在碓臼上。 【译文】：太阳到达最南端，一切都变得非常吉利。 【赏析】：这首诗是一首描述自然美景的诗篇，通过描绘日南长至的景象，表达了对自然界生命力的赞美。同时，也反映了作者对于生活的积极态度。整首诗语言简练，意境深远，让人感受到了大自然的魅力

【注释】偈颂：偈诵。 雪峰（禅师法号）：雪峰义玄，为仰山慧寂禅师的弟子，是临济宗开派祖师黄檗希运禅师的法嗣，为禅宗五家之一。辊毬：指打滚。辊毬本是佛门中的一种游戏，后被用作禅宗公案，用以比喻禅悟之机。秘魔（即摩诃迦叶，意译“大迦叶”）：古印度佛教传说中的一位菩萨，为佛陀的十大弟子之一。《维摩诘所说经》中有记载。擎杈：即叉手。在佛教中，擎杈是修行者修习禅定时的姿势。这里用来形容禅僧的仪轨

《南屏山高，西湖水急。还闻偃溪水声么，从者里入。》为宋代诗人释广闻的一首偈颂。下面将逐句进行详细解读： 1. 诗句释义： - “南屏山高”：描述了南屏山的高峻景象，表达了一种雄伟壮丽的感觉。 - “西湖水急”：描绘了西湖水波湍急的景象，给人以强烈的视觉冲击。 - “还闻偃溪水声么”：询问是否听到偃溪（今浙江省杭州市西湖区的一个地名）的水声。 - “从者里入”：表示跟随者进入光孝寺，三门。 2

【注释】 偈颂一百四十二首 其一百：指佛经中的偈颂，是佛教中用以宣说教义的文体。偈颂一百四十二首是宋代诗人苏轼所写，共一百八十二首，分为上下两卷，每首四句。这首诗是第一百四十一首。 十字街头石幢子：意思是说在十字路口立着一块石头作为标志，用来指引行人和车辆。 无你遮护处：意思是说没有谁能为你遮蔽保护。 一声江上侍郎来：意思是说一声听到江上游来的侍郎的声音，就知道是哪位官员。 衲僧家朝出暮入

【注释】： 写：书写或创作王公符：指帝王的诏书。 商君令：即商鞅之法，秦孝公时变法之法令 师多鬼乱：军队中迷信盛行，鬼神之说横行。 药多病甚：药物众多，治病良方却少。 【赏析】： 这首诗是讽刺当时社会的一种现象。在诗中，作者通过比喻、夸张等手法，揭露了社会上一些不良风气，如迷信鬼神、滥用药物等。同时，也表达了作者对这些问题的担忧和忧虑之情

注释：如来禅祖师的意思是，一不成二不是。 直下能够逼迫住自己，转得身吐得气。 又何待鳌山店上，古佛庙前，方始瞥地。 赏析：这首诗表达了禅宗的“不立文字”的思想。即禅宗认为，真正的佛法并不需要文字来表述，而是靠内心的领悟和实践来体会。诗中“如来禅祖师意”，指的是禅宗的祖师们通过自己的修行和悟性，达到了对佛法的深刻理解。他们认为，这种理解和领悟是不需要通过文字来表达的，而是靠内心的直接体验和感悟

【注释】偈颂：梵文音译“偈”为“偈”，是印度佛教的一种诗歌形式，多用韵语，有说唱性质。 六十四卦：指《易经》中的64卦象。 偈颂一百四十二首：这是禅宗六祖惠能的弟子神会所作的一首偈颂。 其一百一：指《神会禅师诗注》中收录的这首偈颂。 六年冷坐：六年时间，形容修行者长期静坐冥想的境界。 九年面壁：九年时间，形容修行者在洞窟内打坐修行的境界。 碓捣东南：舂米用的舂臼（duì）位于舂物（如稻谷）的一端