宋代释广闻《偈颂一百四十二首 其一百十一》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

《偈颂一百四十二首·其一百十》是宋朝释广闻的作品，下面将逐句进行解读： - 诗句原文： 九日已无黄栗糕，十日依然有黄菊。 何须九日记重阳，黄花开时意自足。 东篱若谓见南山，鹞子已过新罗国。 - 译文注释： 这首诗描述了重阳节的景象，表达了诗人对自然景色的赞美和对生活的满足感。 - 作品赏析： 这首诗通过对重阳节的描绘，展现了诗人对自然的热爱和对生活的感悟。诗中运用了生动的词汇和形象的比喻

诗句释义 1 "相逢不拈出，犹是东山左边底。" - “相逢不拈出”指的是在遇见某物或某人时，没有主动提及，而是选择保留，保持神秘感。这反映了一种含蓄或保留的态度，可能因为担心过度显露可能会引起不必要的麻烦或误解。 2. "举意便知有，又是方庵外边事。" - “举意便知有”表示当提到某个话题或问题时，人们已经有所准备或意识到。这可能是因为之前已经有相关的讨论或信息传递。 3. "南山快便难逢

这首诗的内容和含义可以通过逐句解读来理解： 第1句：“水清月现，动随影转。” - 关键词：“水清”、“月现”、“动随影转” - 注释：水清澈见底，月亮出现。随着动作变化，影子也随之转动。 - 赏析：这句诗通过描绘水和月亮的清晰与动态，表达了诗人对于自然美景的欣赏和对变化的敏感捕捉。 第2句：“水清月不现，背手新罗箭。” - 关键词：“水清”、“月不现”、“背手新罗箭” - 注释：水很清澈

注释：这是一首关于禅宗的诗句。祖师（佛陀）的意旨，百草头；衲僧（出家人）的眼睛，拄杖头。得路塞路，看楼打楼，须知众穴一毫收。 赏析：这首诗描绘了禅宗修行者对禅宗教义的领悟和实践，强调了禅宗修行者在修行过程中要注重内心的修炼和智慧的提升，以达到超越世俗的境界。同时，诗中也表达了禅宗修行者对于众生平等、无分别的心态，以及对于禅宗教义的深刻理解和领悟

诗句释义与分析 “大辩若讷，大巧若拙”，出自《道德经》的这句话，意味着真正的智者不轻易显露自己的才能，而真正的技艺高超的人则显得非常平凡。这反映了道家思想中的一种深刻见解，即真正的智慧和技能往往不是通过炫耀和展示来实现的，而是通过谦逊和谨慎来积累和体现的。这种态度对于个人成长和社会交往都有重要启示。在这首诗中，它被用来表达一种内在的修养和能力，而不是外在的表现。 “如说而行，如行而说”

诗句释义： 1. 唱新丰曲，风清古格。 这句描述了演唱《新丰堕》的情景，其中“风清古格”可能是指音乐的清新和古朴。 - 新丰曲：一种古代的曲子。 - 风清古格：形容音乐风格清新、古朴。 2. 声前转调入无生，恰应云门腊月拍。 描述音乐在变化时的声音特点与云门宗的某种特定节奏相匹配。 - 声前转调：音乐从一种调式转换到另一种调式。 - 无生：可能是对某种自然或平静状态的描述，也可能指音乐的某种状态