释广闻

下面是对这首诗的逐句释义及赏析： 1. 画龙看头，画蛇看尾： - 释义：比喻做事情要抓住关键，不可片面。 - 译文：画龙时要注意龙头，画蛇时要注意蛇尾。 - 赏析：这两句诗强调了做事要有重点，不可忽视任何一部分，否则可能事倍功半或失败。 2. 雪山冷坐六年，此处无金二两： - 释义：指修行者在艰苦环境中修炼，没有金钱财富。 - 译文：在雪山中修行六年，这里并没有多少钱财。 - 赏析

注释 - 偈颂：即佛教中赞颂佛的言辞，常用于诵读或歌唱。 - 一百四十二首：指的是这首诗是《偈颂一百四十二首》中的第九十六首。 - 建立法幢：指树立佛法的旗帜，象征佛法的正统性。 - 扶持法社：支持和维护佛法团体。 - 左之右之：形容人行走时左右移动。 - 风流儒雅：形容人的文雅、有学问的气质。 - 全卷全舒：整个卷轴完全展开，没有折叠。 - 珠走盘：形容文字流畅如珠子滚动。 - 正法眼藏

注释：风不吹动树枝，雨不击碎石头。 尘世的寺庙都显得明亮，都是大人的境界。 北极高照在南山外。 赏析：此诗以简洁的语言描绘了大自然的美好景象，同时也表达了作者对大人境界的向往和追求。首两句通过描绘自然景色的变化来表达出“大人”的境界；后两句则是从空间的角度进行描绘，展现了一种宽广的视野和胸怀。整首诗既富有哲理又充满诗意，值得细细品味

【注释】 彩仪：指皇后。仙仗：即仪仗，古代帝王的仪仗队。五云间：指天。旧日看：往日的样子。莫道：不要说。弓剑：指武器。威风凛凛：形容气势威严。逼人寒：使人感到寒冷。 【赏析】 这首诗描写的是皇后出游时的情景。诗的开头两句写皇后出行时，有五色缤纷、如云似雾的队伍护卫着。接着写她只是作为一个昔日的人物在观看，与现在的皇后毫无关系。最后一句是全诗的点睛之笔，突出了皇后的威严和不可一世的地位。

译文 坐在人间世界的中心，控制着人们的舌头和鼻子。 扭转了人们的命运，但达摩大师却看不清楚。 人天两界都在眼前，皇帝有旨意。 注释 1. "坐断天下人舌头"：意味着坐在权力的中心，控制着所有人的语言，就像控制着人们的舌头一样。 2. "诸佛不知"：即使佛教的众神也感到困惑，因为无法理解这种权力的存在。 3. "捩转天下人鼻孔"：扭转了人的命运，改变了他们的世界观，使他们无法看清真相。 4.

【注释】 1. 偈颂一百四十二首：这是佛教中一种诗歌体裁，用以诵读佛经的偈语。 2. 其八十八：指第八十八首偈颂。 3. 控：掌握。 4. 廓：开拓。 5. 正眼：正确的见解、观点。 6. 恁么：如此这般。 7. 育王门：指佛教中的“五时转”中的最后阶段，即涅槃境界。 8. 要见：必须见到。 9. 堂中首座简：指禅宗中的一种说法，认为禅宗的祖师都是从修行者中出世的。 【赏析】

注释： 1. 人间九月又九日，善财去后无消息。 2. 何止门前草自青，黄花满地成狼藉。 3. 六祖不会，达磨不识。 4. 大藏小藏，尽从者里流出。 赏析： 这首诗是一首偈颂，通过对佛教经典《金刚经》的解读，表达了诗人对人生、命运和佛学的深刻理解。 “人间九月又九日，善财去后无消息。”这句话的意思是，在人间的九月，又过了九天，善财菩萨离开了我们，再也没有任何消息了。这里的“善财”是指阿弥陀佛

偈颂一百四十二首 其八十七 【译文】 这六种殊胜的功德，没有超过此山最殊胜。 这八种吉祥，唯有今朝最吉祥。 在殊胜中显殊胜，在吉祥中显吉祥。 万年千载寿，一瓣九天香。 注释： - 六殊胜地：指佛教中的六波罗蜜，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。 - 无越此山极殊胜：意为这六殊胜的功德，没有任何地方能超越此山。 - 八吉祥中：指佛教中的八大吉祥物，分别是宝伞、白象、宝瓶、莲花、金轮、舍利

偈颂一百四十二首 其九十一行罗汉慈，破劫贼故。 注释：修行罗汉的慈悲，是为了破除那些危害众生的敌人。 译文：通过修行罗汉的慈悲，可以破除那些危害众生的敌人。 行菩萨慈，安众生故。 注释：修行菩萨的慈悲，是为了安抚众生。 译文：通过修行菩萨的慈悲，可以安抚众生。 行如来慈，续慧命故。 注释：修行如来的慈爱，是为了延续智慧的生命。 译文：通过修行如来的慈爱，可以延续智慧的生命。 行平等慈

【注释】 达磨：指慧能大师。面壁：禅宗公案之一，即“达摩面壁九年”，传说为达摩大师在少林寺面壁而坐九年，终日默然。云门：禅门宗派，即南岳下院的法嗣云门寺。念七：禅宗公案之一。据《景德传灯录》卷四所载，云门寺僧文偃禅师，于大中三年（849年）七月一日示寂，时年五十一。后有僧问：“文偃大师今日是何时节？”师曰：“只如今日。”僧又问：“今日是何时节？”师曰：“文偃和尚见性之时。” 【赏析】