范景文

诗句注释： - 游纱帽岩：指的是游览纱帽岩。 - 书报山灵：将书信或诗稿寄给山上的神灵，希望得到指示或帮助。 - 竖一衔：竖立在岩石上的一块石头，可能作为神像或者标志使用。 - 来游何必卸朝衫：不必脱下官服，来此游览即可。 - 如今山也贪簪冕：指现在的山上也有了类似的装饰品。 - 新样乌纱罩作岩：用新的样式的乌纱帽罩着岩石。 译文： 寄信给山神表达敬意，无需卸下官服来此地。

诗句释义与赏析： - 首句“疏篁写影上屏纱”：描绘了一幅画面，竹叶在屏风上投射的影子。这里的“疏篁”（稀疏的竹林），通过影子投射到了屏风上，形成了一种静谧而幽远的意境。 - 次句“态韵萧森类画家”：形容竹子的姿态和韵味，如同画家所画，具有独特的美感。这里用“萧森”（指自然景色清幽）来形容竹子的形态和韵味，与画家的风格相呼应。 - 第三句“尤爱空明红间碧”：表达了对空灵、明亮

【注释】 陪祀长陵：在皇帝死后，将死者的遗骨迁入陵中，并在陵旁设立祭坛，由大臣、后妃前往陪祭。 螭文隐起护丰碑，祖烈开天不尽思：用鱼身龙纹的瓦当保护着丰碑。祖辈的英明和功绩就像那无际的天空一样深远，永远让人怀念。 鱼藻兴怀空怅望，来游先到九龙池：心中充满对祖先的思念之情，只能望着远方，盼望有一天能像九龙池那样游览。 【赏析】 本诗为陪祀长陵之作。首联写景，颔联抒情，颈联想象。全诗以景起情

【注释】 金陵：指今南京。莫比，不如。风流：风采、气度。六代：东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。周官：指西周的典章制度，也泛指周王朝的典章制度。礼乐：指古代祭祀天地祖先时演奏的乐曲和舞蹈。汉威仪：指汉代的礼仪制度。离黍（qú shuǐ）：古称稻米，因形似黍粒，故称。丰芑（ài）：指水稻。吊古：凭吊过去的历史。 【赏析】 诗中表达了诗人对金陵历史变迁的感慨，同时也表达了诗人对历史的尊重和对现实的关注。

【注释】 陪祀：陪祭。 长陵：汉景帝刘启之陵，在洛阳城南。 松风：指松林中吹来的风。 寒泉：冷泉。 鳞鳞：象鱼鳞一样，形容瓦石排列整齐。 路荒：路已荒芜。清跸（bì）：帝王出行时清道，禁止行人行走。 廿年：二十年。 【赏析】 此诗首句写景，后两句抒情。诗人通过松树、泉水、白玉栏和老中官等意象，表达自己对故国的思念之情。全诗语言简洁，意境深远

【注释】 折：折断。陂池：人工筑成的水池。妆生态：化妆用的花枝。疏：除去。 【赏析】 这是一首咏荷之作，诗人以清新的笔触描绘了荷花之美，表达了诗人对荷花的喜爱之情。全诗语言朴实，意境清雅，富有生活情趣，是一首典型的田园诗。 首句开门见山，直抒胸臆，点明主题。“舟行见荷花”是写景，点出了时间和地点——舟行在冶湖边。这一句简洁明快，为下文的展开作了铺垫。 颔联两句，进一步描绘了荷花之美

【注释】 1. 片石峰头：指山峰上有一块石头突出，形状像碑。 2. 玉简：用玉石制成的简册。 3. 何书不被山灵怒：意即这块石碑上的字被山上的神灵所愤怒，所以不书写字句。 4. 深窅：深邃幽远。 5. 无字碑：指没有文字记载的碑。 【赏析】 这首诗写山中奇景，以奇特的笔调表现了作者对于自然界的感受和认识。诗的首联写奇观，颔联写奇事；颈联则从奇景引发联想，写出诗人对自然、对社会、对人生的独特见解。

诗句释义和译文： 1. “一枝且莫怨开迟” - 这一句表达了对桂花尚未盛开的宽容与理解。诗人在中秋时节，虽然期待着满树的桂花，但现实的花朵尚未绽放，故无需责怪自然的变化。 2. “桂萼须知胜柳丝” - “桂萼”是指桂花的花蕾或花苞，而“柳丝”则是柳树的枝条。诗人用“胜”来比较桂花和柳枝的不同之处，强调桂花在视觉上的独特美。 3. “嫩绿初黄凭看取” - 描述了桂花还未完全开放时

【注释】 ①同波上人：指和尚。 ②云心已冷：意谓佛心已经冷却，不再如昔日那般热情。 ③气如虹：意谓佛心如同彩虹般绚丽多彩。 ④坐听鸣泉说苦空：意谓静坐聆听瀑布的响声，谈论着佛教的虚无观念（即“苦、空”）。 ⑤脱下袈裟调骏马：意谓脱下僧衣，换上华丽的服饰去调教好马。 ⑥支公：指晋代高僧支道林。 ⑦译文： 云彩之心已经被冷酷无情所替代，佛心已经变得冷淡了；我坐在山崖边倾听着泉水的流淌声

舟行见荷花折插瓶中 舟行途中，见到池塘中的荷花。 清通高远挺孤妍，况有山矾作侍鬟。 清澈的水流，高远的天空，挺拔而美丽的花朵，更有山矾（一种植物）作为花的伴侣。 石几纸窗无别供，花成香雾水成烟。 石桌、竹窗，并无其他供设之物，但花香和水汽缭绕，如同仙境一般。 赏析：此诗描绘了作者在旅途中看到荷花的情景，表达了诗人对自然美景的热爱与赞美。通过对荷花、山矾等景物的描绘，以及香氛和烟雾的描述