周孚

注释： 渺渺城东路，焦仙有旧庐。 渺渺：形容道路遥远而空旷。焦山：地名，位于今天江苏省南京市江宁区。大雄谶：佛教经典中的预言，指的是佛教中的“未来之主”。真合懒融居：真的适合隐居的地方。懒融：指佛经中的“无欲则刚”的思想。 贫病飘流际，艰难问讯初。 贫病飘流：形容生活贫困且疾病缠身。艰难问讯初：在困难时期寻求帮助。 一庵容听法，吾老合捐书。 一庵：一个小房子或寺庙，这里指的是禅师的住所。容：容纳

【译文】 瘟疫肆虐，听闻德厚，虽然病已痊愈，但苦于未能完全康复。 棘人元自瘦弱，何况又加上疾病的困扰。 钟赵的妖术还像过去一样，岐山雷术已经无用。 药力疲惫，时日漫长，病情加重，心情更加沉重。 如何才能得到詹何等人的治疗，使心情有所安慰？ 【赏析】 这首诗是作者在瘟疫肆虐时期所作，通过自己的亲身经历和对他人的关心，表达了对瘟疫的痛恨和自己的心情忧虑。 首句“大疫闻德厚病虽少愈而苦未能愈”

注释：子，您；宦，官职；高去，离去；扁舟，小船；几见，几次看见；老去，年老；腰犹折，腰部依然弯曲；毂少推，车轮小。 赏析：这是一首送别诗。作者在游子卿任端州官时，与他在离别之际相互道别。游子卿调离端州，作者十分感伤。他写这首诗来表达对游子卿的思念之情。 “子宦高要去”，首句开门见山，表明诗人送别的心情。 “扁舟早晚回”，游子卿要离开端州，作者希望他早日归来，所以用扁舟来比喻游子卿。 “曾逢归雁否

释义：公圭侯印，照乡闾，到了扶阳只汉儒。不向师门论官阀，未知回赐可无殊。 指彭祖。韦经，字子云，东汉人，曾任扶阳令，因治绩显著被征还，后复任。“公”“侯”是古代爵位名，这里借指彭祖的官职和地位。“乡闾”，指故乡和里巷。汉儒，汉代学者。“不向师门论官阀”句意为：在老师面前不说自己出身贫贱，也不议论老师的官衔等级。“回赐”句意为：不知这次回赠的官服是否与以前一样，即不知道这次回赠的待遇是否相同。译文

【注释】 彭氏：人名。 韦经：人名。 其一：第一首诗。 鲜卑语熟：鲜卑语（北匈奴语）学得熟练了。 自夸：自我吹嘘，自以为了不起。 棐几（fēij几）：漆制的桌子。 明窗：指明亮的窗户。 喜君能记（jīn jì记），喜君：高兴的很；喜：高兴、欣喜。能：能够。 鲁东家：鲁国的东边人家。 译文： 鲜卑语学得又熟练又自夸，他坐在漆桌旁向人夸耀。 那明亮的窗户不能辜负他的期待

注释： 1. 寒食日：清明节的前一天或两天。 2. 郊行饮：在郊外饮酒赏景。 3. 中怀：心中所思。 4. 日新：日日更新，即每日都有新的发现和感悟。 5. 时春寒甚：此时春寒非常严重。 6. 二首：这是第二首。 7. 其二：这是第二首中的第二句。 8. 貂狐犹夙债：貂狐是野兽的名字，这里指诗人对过去的某种行为或情感的愧疚感。 9. 饧粥有佳招：饧粥是一种食物，这里指美食带来的愉悦。 10.

第一句：回忆起以前乘坐小船离开焦山。“忆”，回忆；"扁舟"是小船的意思，“去”表示离开。 第二句：春天江水清澈，波浪荡漾。“春江渌水波”，形容江水清澈，绿波荡漾。 第三句：与焦山圜禅师的相遇只是一瞬间的事情，但收获却非常巨大。“一瞬顷”，指时间很短，但收获却非常丰富。 第四句：对佛法的理解已经达到了忘我的境界，不再受到任何羁绊。“妙解”，高明的理解；"忘羁绊"，忘记一切束缚。 第五句

代人张抚干母挽辞 自愧升堂旧，乡闾复外姻。那知伏枕日，正值辍舂辰。帉帨方长夜，蘋蘩忍独春。谁传绛帐学，季子本天麟。 注释与赏析 1. 自愧升堂旧（自叹） - 自愧： 我对自己的能力或地位感到惭愧。 - 升堂： 指达到一定的高度或水平。这里比喻自己曾有一定的成就或地位。 - 旧： 指过去的事情或状态。这里暗示诗人对过去的自我评价。 2. 乡闾复外姻（乡亲） - 乡闾： 家乡和邻里。

【注释】 郊行怀日新：作者在郊区的旅途中怀念着春天的新气象。 得书而余病方愈：得到书信，我的疾病才刚刚痊愈。 其二：这是第二首。 衰懒何人记：谁还记得我衰老、懒惰的样子。 当家子最贤：我家的孩子是天下最贤惠的女子。 手书怜我老：你的书信怜悯我衰老之态。 肺病为渠痊：你的书信使得我的肺病康复了。 得句烦归雁：你的句子使我想起了归雁。 倾杯约莫蝉：你的话语让我想起了夏天鸣叫的知了。 尘埃老双鬓

【注释】 以蛮菩提数珠送王嘉甫：把菩提数珠送给王嘉甫，是因为他修行的年头已久，希望他能继续修行。 得自海南天，修来治历年：这是说王嘉甫是从南海得到这个菩提数珠的。 聊为佛陀供，岂上焰摩缘：这是说为了给佛陀作供，也不过是暂时使用而已。 俗垢元无染，心珠要自圆：世俗的污垢本无沾染，只有心珠才是纯净的。 他年如许寿，不负赵州禅：将来如果能够像赵州禅师那样活到九十岁，那可就是不负这个菩提数珠了。