释师观

这是一首佛教颂诗，描述了僧侣们的生活。 昨日入院，今朝设粥。 - 昨日入院：昨天进入寺院。 - 今朝设粥：今天开始设置粥食。 斋罢吃茶，参前澡浴。 - 斋罢：吃过斋饭之后。 - 吃茶：喝茶。 - 参前：在寺院前参拜。 - 澡浴：洗个澡。 个是灵山亲付嘱。 - 灵山：佛教中的圣地，这里指代佛或菩萨。 - 亲付：亲自嘱咐。 - 嘱：吩咐。 这首诗描绘了僧侣们在寺庙里的日常活动，包括进餐、喝茶

注释：今天四月一日，夏天即将到来。如果到了夏天，那么每一天都是好日子。 赏析：这首诗是一首颂扬夏日的诗，通过描绘夏日的美好景色和人们的心情，表达了对夏日的喜爱和赞美。诗人通过“结夏”一词，将夏日比作一个美好的季节，让人们在这个季节里感受到生活的美好。同时，诗人还通过“若是到家人，日日是好日”这一句子，表达了对家庭幸福的祝愿，希望家人在夏天里能够过得快乐、幸福。整首诗语言简洁明了，意境深远

【注释】 问讯：询问、问候之意。烧香：佛教徒到寺庙礼佛时，在佛前焚香致敬。闲行静坐：闲散地漫步，静静地坐着。与么：如此这般。分明：清楚。个：什么。 【赏析】 这是一首颂诗。颂是古代一种诗歌体裁，内容多赞颂帝王或颂扬功德。此篇颂的是禅宗的“见性成佛”之教理。首句“问讯烧香”，意即向佛问讯，烧香致敬；次句“闲行静坐”，意为闲散地漫步，静静地坐着。三、四两句是颂语，大意说：对于佛理，你若“问讯烧香”

【注释】 一：数词，指一。九：数词，泛指多。二九：指正月十五元宵节，俗谓“上元”。不出手：不动手。扬家丑：指扬雄的《方言》等著作中记载的一些荒诞不实之事。 【赏析】 这首诗是讽刺那些自恃才学的人，认为他们自命不凡，看不起别人，其实他们的学识远不及别人，所以不出手，以免见人笑谈自己无知。诗中用比喻，以“手”作代词，意即“动手”，这里暗指文人学士们好为人师，自高自大，不知天高地厚，自以为了不起。

【注释】偈颂：佛教用语，指诵佛经时所用的颂歌或赞词。七十六首：禅宗传说中，从初祖达摩至六祖惠能共有七十六代，故称七十六代为“一花五叶”之说。此指禅宗的七十六种心法。山奇水秀洞中天：形容风景优美。与么分知：与什么相比。分知，比较。几年：多少年。左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。无限意：无限的意味。几人在此彻根源：几个人能够彻底领悟到这种境界。 【赏析】这是一首颂诗，赞美山水之美和禅理之深

【注释】 朝朝：每日。 揭（zhān）：翻，倾倒。 孟春：农历正月为孟春。 赏析： 《偈颂七十六首》是唐代著名诗人白居易所作的一首五言绝句。此诗以日复一日、年复一年来比喻世间的名利场，讽刺了那些追逐名利的人。全诗语言简洁、明快，意境深远。通过描写一年四季中春天的景象，表达了诗人对美好事物的渴望和对名利的淡漠之情。同时，也反映了当时社会的一些现象，如人们对名利的追求以及由此带来的痛苦和困扰

【赏析】 “偈颂”是汉传佛教中一种唱诵佛理的韵文，其内容多与佛经教义有关。此诗乃唐代僧人贯休所做，为《偈颂七十六首》中的第六十六首。这首诗的意思是：障碍处不是墙，通达处没有虚空。双关都透彻，别有一家风。 【注释】 碍处：障碍之处，即指世俗的墙壁。 通处：通达、无阻碍之处。 虚空：佛教用语，指一切事物都没有形体的空间。 双关俱透彻：指既通达佛理，又理解世情。 别是一家风：意即另有一种风度

【注释】： 偈颂七十六首 其六十三：此世不移动，彼世不改变。 当处发生，随处灭尽。 阿呵呵，见不见，秋风一阵来，落叶两三片。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗。它描写了秋风吹动，树上的树叶纷纷飘落，随风飘荡到各处，最后落到地上的情景。诗中的"秋风一阵来，落叶两三片"，生动地描绘了秋天的景象，使人感到秋意浓浓的感觉。 "此世不移动，彼世不改变"这两句诗表达了诗人对生命无常、世事变迁的认识和感慨

这首诗是一首偈颂，它表达了禅宗对于修行的理解和态度。下面是对这首诗逐句的解释和分析： 1. 挝动禾山鼓 - 这句诗意味着敲打着禾山上的鼓声。在佛教中，禾山通常指的是观音菩萨居住的地方。敲击鼓声可能是在祈求观音菩萨的护佑或者表达对佛法的敬仰。 2. 吹起少林笛 - 这里的“少林”可能是指少林寺，而“笛”是中国传统的一种乐器。这句话可能是在描述一种仪式感，可能是在进行禅修时的一种辅助活动

【解析】 本题考查理解诗句内容，赏析诗歌情感的能力。此题考核鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧能力，要求考生先明确题干的要求，如本小题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后分析诗歌的内容主旨，在此基础上，明确题目所要求的分析的方向，例如分析诗的意象、手法，或者从思想情感的角度去分析。 “孤云野鹤，何天不飞。”这一句意思是孤云野鹤