释师观

释师观的《偈颂七十六首·收麦才了插秧来，终日忙忙安在哉。直下更无回避所，优钵罗花当处开》是一首富有哲理和自然美的艺术佳作。下面将逐句对这首诗进行详细解读： - 诗句原文： 收麦才了插秧来，终日忙忙安在哉。 直下更无回避所，优钵罗花当处开。 - 译文注释： 1. 诗句中的“收麦”指的是收割麦子，而“插秧”则是指开始种植水稻或类似的水生植物。这两句通过对比两种农事活动

【注释】 晷运推移，日南长至。晷运，指太阳运行。晷，日影移动。 自古自今，同天同地。自古以来，天地是相同的。 灵山一会尚俨然，雷音堂中谈不二。在灵山的聚会上，大家都显得很庄严。在雷音堂里谈话，都是一致的，没有不同的意见。 【赏析】 《偈颂七十六首》是唐代宗宝年间(公元七六六年至八一九年)，玄奘法师在慈恩寺翻译佛经时所作的赞语。此诗为其中第五十八首。这首诗以议论为主，兼用赋体，写天台山的灵山胜境

月已破五，年又过半。 拄杖拈来，如何判断。 百年三万六千日，也是秦时𨍏轹钻。 这首诗的意境深远，通过对比古代和现代的时间长度，表达了对时间流逝的感慨和对人生苦短的认识。同时，也体现了诗人对世事变迁的敏锐洞察和深沉思考，使得整首诗充满了哲理性和深度

【注释】偈：梵语的音译，即佛经中的偈颂。这首诗是唐代诗人贾岛所作。 湛：深。蓝：一种颜色。 喃喃：低声细语的样子，这里指葛公在说话或诵读。 【赏析】 这是一首题咏隐逸生活的诗。 首句写葛仙翁居住的山，山色湛蓝，景色宜人。次句说葛仙翁已离开此山而去。三、四两句写葛仙翁虽已离去，但还在自言自语地念诵经书。 全诗用白话写成，通俗易懂，明白如话。但“只今何处去，犹自口喃喃”这两句却颇含蕴意，令人回味

【注释】 偈颂七十六首 其四十七：开眼见明，合眼见暗。开眼合眼，知而故犯。一毫头上现乾坤，堪笑云门咦顾鉴。 开眼看明，闭上眼睛看不清楚，开眼合眼，眼睛睁开着看东西却看不到东西。知而故犯：知道了却故意去触犯。 一毫头上现乾坤：在极微小的空间里显现出整个世界。云门：禅宗五家之一的云门宗，是曹洞、临济、沩仰三派的前身。咦（yí）顾鉴：指禅宗大师达摩的弟子慧可

【诗句释义】 前一句“前念是凡”，意味着在修行的最初阶段，我们往往会犯一些错误，这些错误被称为“凡”。这些错误可能会让我们偏离正确的道路。 后一句“后念是圣”，意味着当我们经历了一系列的错误之后，我们的心境会发生变化，最终达到一种圣的境界。这种变化可能是由于我们学会了如何面对和解决这些问题。 “脱体无依”指的是我们在修行过程中，逐渐摆脱了世俗的束缚，找到了内心的依靠。

秋风冷，秋桂香。 【注释】：秋风凉爽，桂花散发香味。 【赏析】：此句写秋季的景色和气氛。秋风、秋桂、秋露、秋叶都是秋天的特征物象，而“香”字则将这四者联系起来，使读者仿佛置身于秋天的景致之中。 秋露白，秋叶黄。 【注释】：“露”指露水，“黄”指黄色。 【赏析】：这句诗描写了秋天露水晶莹剔透和叶子由绿变黄的景象。 秋蛩吟，声短长。 【注释】：蛩是蟋蟀的意思，鸣叫声长短不一。 【赏析】

偈颂七十六首 其五十三 梵志翻着袜，是人皆道错。 宁可刺你眼，不可瘾我脚。 莫莫，醍醐上味，翻成毒药。 注释： 1. 梵志翻着袜：梵志指的是佛教中的修行者或者信徒，他们通常身着简朴的僧袍，不穿袜子。这里的“翻着袜”可能是形容他们穿着僧衣的样子。 2. 是人皆道错：这句话的意思是“所有人都认为是错误的”。 3. 宁可刺你眼，不可瘾我脚：“刺眼”和“瘾脚”都是比喻，意指宁愿伤害你的眼睛

注释：万里无一片草木，和尚在哪里寻找食物？ 蘸着雪吃冬瓜，谁会知道滋味这么好。 赏析：这首诗表达了禅宗对自然万物的理解。首句“万里无寸草”，意味着禅宗认为，世界上所有的一切都与佛法相融通，万物皆是佛法。而“衲僧何处讨”，则是在问禅宗的僧人在这个世界中，从何处去寻找自己的修行之地。颔联“蘸雪吃冬瓜，谁知滋味好”，则以冬瓜蘸着雪吃来比喻禅师对世间万物的超脱和理解。这里的“蘸雪”并非真的蘸着雪吃冬瓜

【注释】 这首偈颂是说，云门宗有一首曲子，在腊月二十五日演奏。这首曲子拍一拍，全身都震动起来。 【赏析】 《颂古三十一首》中，作者以佛门的乐曲为题作颂，此诗即咏云门一乐。“云门”指云门寺，在浙江省宁波市，始建于晋咸宁二年（276年），后历代屡经兴废，至宋景德三年（1007年）重建。云门寺内大雄宝殿前有一尊释迦牟尼佛像，相传这是印度佛教高僧阿育王所赠，故称“阿育王像”，又称“如来佛”