释师观

释师观的《偈颂七十六首·收麦才了插秧来，终日忙忙安在哉。直下更无回避所，优钵罗花当处开》是一首富有哲理和自然美的艺术佳作。下面将逐句对这首诗进行详细解读： - 诗句原文： 收麦才了插秧来，终日忙忙安在哉。 直下更无回避所，优钵罗花当处开。 - 译文注释： 1. 诗句中的“收麦”指的是收割麦子，而“插秧”则是指开始种植水稻或类似的水生植物。这两句通过对比两种农事活动

这首诗是一首偈颂，它表达了禅宗对于修行的理解和态度。下面是对这首诗逐句的解释和分析： 1. 挝动禾山鼓 - 这句诗意味着敲打着禾山上的鼓声。在佛教中，禾山通常指的是观音菩萨居住的地方。敲击鼓声可能是在祈求观音菩萨的护佑或者表达对佛法的敬仰。 2. 吹起少林笛 - 这里的“少林”可能是指少林寺，而“笛”是中国传统的一种乐器。这句话可能是在描述一种仪式感，可能是在进行禅修时的一种辅助活动

【解析】 本题考查理解诗句内容，赏析诗歌情感的能力。此题考核鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧能力，要求考生先明确题干的要求，如本小题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后分析诗歌的内容主旨，在此基础上，明确题目所要求的分析的方向，例如分析诗的意象、手法，或者从思想情感的角度去分析。 “孤云野鹤，何天不飞。”这一句意思是孤云野鹤

【注释】偈：梵语的音译，即佛经中的偈颂。这首诗是唐代诗人贾岛所作。 湛：深。蓝：一种颜色。 喃喃：低声细语的样子，这里指葛公在说话或诵读。 【赏析】 这是一首题咏隐逸生活的诗。 首句写葛仙翁居住的山，山色湛蓝，景色宜人。次句说葛仙翁已离开此山而去。三、四两句写葛仙翁虽已离去，但还在自言自语地念诵经书。 全诗用白话写成，通俗易懂，明白如话。但“只今何处去，犹自口喃喃”这两句却颇含蕴意，令人回味

【注释】 偈颂七十六首 其四十七：开眼见明，合眼见暗。开眼合眼，知而故犯。一毫头上现乾坤，堪笑云门咦顾鉴。 开眼看明，闭上眼睛看不清楚，开眼合眼，眼睛睁开着看东西却看不到东西。知而故犯：知道了却故意去触犯。 一毫头上现乾坤：在极微小的空间里显现出整个世界。云门：禅宗五家之一的云门宗，是曹洞、临济、沩仰三派的前身。咦（yí）顾鉴：指禅宗大师达摩的弟子慧可

【诗句释义】 前一句“前念是凡”，意味着在修行的最初阶段，我们往往会犯一些错误，这些错误被称为“凡”。这些错误可能会让我们偏离正确的道路。 后一句“后念是圣”，意味着当我们经历了一系列的错误之后，我们的心境会发生变化，最终达到一种圣的境界。这种变化可能是由于我们学会了如何面对和解决这些问题。 “脱体无依”指的是我们在修行过程中，逐渐摆脱了世俗的束缚，找到了内心的依靠。

秋风冷，秋桂香。 【注释】：秋风凉爽，桂花散发香味。 【赏析】：此句写秋季的景色和气氛。秋风、秋桂、秋露、秋叶都是秋天的特征物象，而“香”字则将这四者联系起来，使读者仿佛置身于秋天的景致之中。 秋露白，秋叶黄。 【注释】：“露”指露水，“黄”指黄色。 【赏析】：这句诗描写了秋天露水晶莹剔透和叶子由绿变黄的景象。 秋蛩吟，声短长。 【注释】：蛩是蟋蟀的意思，鸣叫声长短不一。 【赏析】

偈颂七十六首 其五十三 梵志翻着袜，是人皆道错。 宁可刺你眼，不可瘾我脚。 莫莫，醍醐上味，翻成毒药。 注释： 1. 梵志翻着袜：梵志指的是佛教中的修行者或者信徒，他们通常身着简朴的僧袍，不穿袜子。这里的“翻着袜”可能是形容他们穿着僧衣的样子。 2. 是人皆道错：这句话的意思是“所有人都认为是错误的”。 3. 宁可刺你眼，不可瘾我脚：“刺眼”和“瘾脚”都是比喻，意指宁愿伤害你的眼睛

注释：万里无一片草木，和尚在哪里寻找食物？ 蘸着雪吃冬瓜，谁会知道滋味这么好。 赏析：这首诗表达了禅宗对自然万物的理解。首句“万里无寸草”，意味着禅宗认为，世界上所有的一切都与佛法相融通，万物皆是佛法。而“衲僧何处讨”，则是在问禅宗的僧人在这个世界中，从何处去寻找自己的修行之地。颔联“蘸雪吃冬瓜，谁知滋味好”，则以冬瓜蘸着雪吃来比喻禅师对世间万物的超脱和理解。这里的“蘸雪”并非真的蘸着雪吃冬瓜

【注解】： 时节：指农时。若：如果，假如。至：到来。理：道理。彰，明显。一番：一次，一回。新雨：刚下的雨。弄：摇动、拨弄。微黄：略微泛出黄色。 【译文】： 如果农时到了，那么稻谷就一定会熟。 刚刚下过一场春雨，田野里的稻苗微微泛着黄色。 【赏析】： 这是一首描写农村景色的诗，全诗共七十六首，每首都以“偈颂”为题。此诗写景细腻入微，生动传神。 首句开门见山，指出了时间是“时节”