释师观

【注解】： 时节：指农时。若：如果，假如。至：到来。理：道理。彰，明显。一番：一次，一回。新雨：刚下的雨。弄：摇动、拨弄。微黄：略微泛出黄色。 【译文】： 如果农时到了，那么稻谷就一定会熟。 刚刚下过一场春雨，田野里的稻苗微微泛着黄色。 【赏析】： 这是一首描写农村景色的诗，全诗共七十六首，每首都以“偈颂”为题。此诗写景细腻入微，生动传神。 首句开门见山，指出了时间是“时节”

释师观的《偈颂七十六首·开池不待月》是一首充满哲理和美感的诗作。下面将逐句进行详细解析： 1. 开池不待月，池成月自来：这句诗意味着水池建成之后，月亮自然会显现在水面上。这是一种象征，象征着基础或条件一旦具备，美好的事物自然会显现出来。 2. 寒山逢拾得，拊掌笑咍咍：这句诗描绘了一幅宁静的画面，寒山（可能是指一个隐士）遇到了拾得（可能是一位智者），两人相视而笑，展现出一种和谐与喜悦的氛围。

注释： 1. 今朝七月一：今天七月一日。 2. 解夏半月日：解除暑热的半个月时间。 3. 摩挲拄杖子：用手摩挲着拐杖。 4. 笠头勤拂拭：帽子上经常擦拭。 5. 狗子无佛性：佛教中称狗为畜生，没有佛性。 6. 一文也不直：一文钱也不值。 赏析： 这首诗是一首偈颂，主要讲述了一个人在夏日解暑时的行为和观念。诗中的“今朝七月一”指的是今天的日期，而“解夏半月日”则是指解除暑热的半个月时间

注释： 薰风自南来，殿阁生微凉。 要知端的意，拄杖为敷扬。 赏析： 这首诗描绘的是作者在夏日的某个早晨，漫步在庭院中的景象。诗中的“薰风自南来”，形象地描绘了夏日的早晨，阳光和煦，微风拂面的感觉。 诗人转向对自然景象的描写。“殿阁生微凉”，这里的“殿阁”指的是高大的建筑，而“微凉”则暗示了夏日的酷热正在消退，天气逐渐转暖。这种变化不仅反映了自然界的季节更迭，也反映了诗人内心的感受。

【注释】 惺惺寂寂是，寂寂惺惺非。：惺惺寂寂指心静无为，而寂寂惺惺则指心有杂念。 弃却甜桃树，沿山摘醋梨。：甜桃与醋梨都是酸味的水果。比喻世俗的名利都像这些酸味一样不好。 如是句中能会得，从教人竞觅玄微。：如果能够理解这两句话的含义，那么人们就不用再去寻找深奥的东西了。 【赏析】 这是一首偈颂诗。偈颂是佛教用语，“颂”原为古代一种文体，用韵文写成四言、五言或七言等长短句式，多用于歌颂功德

注释： 1. 结制日：指佛陀成道的日子。 2. 诸缘俱顿息：各种因缘（因果）都一下子消失了。 3. 九十日长期：九十天的长时间。 4. 口挂壁：形容僧徒的修行状态。口中挂着壁，形容口诵经文而不懈怠。 5. 咄，正是黑牛卧死水：这是对僧人生活状态的描绘，黑牛卧在死水中，表示其生活的艰难困苦。 赏析： 这首诗描述了僧人的生活状态，通过生动的描绘展现了僧人的苦行僧的生活。首句“结制日”

释义：上元节的佳节是今天，满天的星星都亮了。 要提前做好准备看准时机，别让错过良机而白白浪费掉。 注释：①偈颂七十六首 其四十五：指佛教中说教或讲经的韵文作品。②上元：农历正月十五，即元宵节、灯节。③机先：事先。④然灯佛：燃灯佛，佛教传说中的燃灯佛，象征光明与智慧。⑤蹉过：错过。赏析：这首诗是一首关于上元节庆祝的诗作。在上元节这一天，天上繁星闪烁，地上人们欢歌笑语

翻译： 伎俩有尽，我默无穷。 达磨不识，眼瞎耳聋。 注释： 1. 伎俩：这里指的是技巧、手段或计谋。 2. 我默：我沉默不语。 3. 达磨：指禅宗大师达摩（Dharma）。 4. 不识：不了解，不知道。 5. 眼瞎耳聋：形容人对某些事物无法理解或接受。 赏析： 这首诗通过巧妙的比喻，表达了作者对达摩大师的一种独特看法。诗中“伎俩有尽”和“我默无穷”形成了鲜明的对比

注释：南泉水牯自然生成，随意变迁。长啸一声天地变窄了，没有佛法与人相传。 赏析：这是一首描绘大自然景象的诗。诗人通过对南泉水牯和天地变化的描述，表达了对自然规律和生命现象的深刻理解和感悟。同时，也反映了诗人对于人类行为的反思和警醒

《偈颂七十六首其三十五》是一首表达对佛法的虔诚与感激之情的诗作。下面是对该诗的逐句释义： - 目顾四方：眼睛环视四周，表示诗人在四处观察。 - 法中之王：在佛法之中，他如同王一般尊贵和重要。 - 将何报德：他将如何报答佛祖的恩德？ - 一杓香汤：一杓香汤，意味着简单的供养或祝福。 结合现代汉语的表述方式，可以重新翻译这首诗为：“我的眼睛环顾四周，在佛法中我如同君王般尊贵。” 接着问