南泉水牯自天然,随分些些任变迁。
长啸一声天地窄,了无佛法与人传。
注释:南泉水牯自然生成,随意变迁。长啸一声天地变窄了,没有佛法与人相传。
赏析:这是一首描绘大自然景象的诗。诗人通过对南泉水牯和天地变化的描述,表达了对自然规律和生命现象的深刻理解和感悟。同时,也反映了诗人对于人类行为的反思和警醒。
南泉水牯自天然,随分些些任变迁。
长啸一声天地窄,了无佛法与人传。
注释:南泉水牯自然生成,随意变迁。长啸一声天地变窄了,没有佛法与人相传。
赏析:这是一首描绘大自然景象的诗。诗人通过对南泉水牯和天地变化的描述,表达了对自然规律和生命现象的深刻理解和感悟。同时,也反映了诗人对于人类行为的反思和警醒。
这首诗出自宋代诗人释绍昙的《画偈》,以下是对这首诗的逐句释义和赏析: 诗句解读: 1. 信庵居士画月庵老衲月林顶相求赞 - "信庵居士"指的是作者自己,他是一位僧人。"画月庵老衲月林顶"则描述了一位名叫月林顶的老和尚。"相求赞"表明作者在为这幅画作作赞美之词。 2. 佛祖权衡,人天眼目。 - 在这里,“佛祖权衡”可能是指佛陀的智慧或法理,用来指导世间的众生
【译文】 临济和尚赞一喝当阳,寸丝不挂。 挠括丛林,至今话把。 【注释】 临济:即临济宗,是中国佛教禅宗五家之一的临济宗的开山祖师。他主张“直指人心,见性成佛”,提倡“喝”和“棒”的禅法,反对坐静打坐,认为“一喝当阳,万籁俱寂”,强调“逢着便拈,逢着便提”。 一喝当阳:形容临济宗的禅法直截了当,毫不拐弯抹角。 挠括丛林:形容临济宗的禅法广泛流传于丛林之中,影响深远。 至今话把
这首诗是一首赞美雪峰真觉祖师的诗。下面是逐句释义和译文: 1. 三到投子,九上洞山。 注释:雪峰真觉祖师三次来到投子山,九次登上洞山。 译文:雪峰真觉祖师三次来投子山,又九次登上洞山。 2. 鳌山成道,已是自瞒。 注释:在鳌山上修得道法,已经能够自我欺骗了。 译文:在鳌山上修得道法,已经能够自我欺骗了。 3. 阿呵呵,惹得虚名走世间。 注释:啊呵呵,因为追求虚无缥缈的名声而四处奔波。 译文
注释: 或处禅林,或居树下。 指和尚们居住的禅寺和在树荫下打坐的僧人。 或在僧房,或白衣舍。 指一些出家修行的人住在寺庙中,还有一些不穿袈裟的人住在僧舍里。 法惠写出如是观,单明张拙秀才话。 意思是法惠写出了如此的观察力,而单明则能够说出这样的话语。 赏析: 这首诗是关于佛教徒的生活和修行方式的描绘。诗人通过观察不同地方的僧侣和他们的生活方式,来表达他们对佛教修行的理解
释义: 禅师不参禅,道士不学道,这样的村僧唱着喏。 错错,一段风光无处着落。 注释: 1. 禅人:禅宗僧人。 2. 师顶相求赞:这是一首赞美禅师头顶的颂诗,“师”指禅师,“顶”是头顶,“相”是形状、形象,“求赞”是赞美。 3. 错错:错落,错综。 4. 风光:自然景观。 赏析: 这首偈语通过描绘一个村僧的形象,表达了禅宗不追求外在的形式和形式上的学问的理念。诗中“禅不参”,即禅宗不参与世俗的学问
这首诗出自《全唐诗》,作者是李颀。以下是对这首诗的逐句释义和赏析: 自赞者村叟,能杰斗,踞胡床,一不守。 - 诗句解读:诗人自称为村中的老者,他有着非凡的才能和勇气,坐在一张胡床上,不受拘束。 注释:村叟 - 指乡村中年老的人。 - 译文:我自诩为村中的智者,拥有非凡的才华和勇气。 - 赏析:此句表达了诗人对自己能力的自信,以及对自由生活的向往。 临机拶著火星飞,惊起须弥颠倒走。 -
【解析】 题干要求“赏析”,所以考生要结合诗歌的主题、手法、情感等进行赏析。本诗是一首咏物诗,通过写达磨祖师的金锡,银山铁壁的形象以及透过他玄关看到青天白日的景象来表现其超凡脱俗和高远的境界。 【答案】 译文: 达摩祖师手持金锡(即金杵),他的身边有白银堆积起来的山峰和像铁壁一样的坚城。 面对我的人,却还说不认识这位圣者。 从他那里透进玄妙的门户,看到的是青天白日。 注释: 达磨
【注释】 黄檗:指唐代著名禅僧黄檗运空。一棒一条痕,一掴一掌血:禅宗认为“棒打门头,杀人活人”。棒打门头,意在使弟子悟道,但必须以慈悲之心对待;一掌一掌地拍击,则会使弟子感到疼痛。 【赏析】 此诗是禅宗大师黄檗赞颂一位高僧的偈语。首二句“一棒一条痕,一掴一掌血”形象生动地写出了禅门的“棒法”(即棒打门头)。第三句“杀人能活人”,“杀人”是指用棒法来开悟对方,使之觉悟
【注释】 瞿:通“渠”,指代。 云:指佛教的僧人。 瞿昙:梵语,意译为瞿昙,是古印度的一个国王的名字,这里泛指僧侣,即和尚。 巴鼻:即“巴鼻”的谐音。 【赏析】 这首诗是作者对于佛教徒的一种调侃与讽刺,其内容主要是对那些出家人在世俗社会中到处游荡,四处乞讨的行为表示了不满。 第一句:“指天指地,无处回避。” 这句话的意思是说,佛教徒到处游走,好像无所不知似的,让人无法避免他们的纠缠
【译文】 大雄宝殿前有座大山峰,我在这里独自坐着。 和尚宗通讲得也是头头是道。 老木桶里盛满了漆水,不落入无和有的中间。 【注释】 大雄:指大雄宝殿,又称大雄宝殿或大雄宝堂,佛教语中称释迦牟尼佛为“大雄”,故名,位于中国佛教寺院的大殿。 咄者老漆桶:咄(duō)者,形容声音高亢而长;老漆桶,比喻空无一物。 【赏析】 《百丈和尚赞》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗以百丈禅师自比,表达了他淡泊名利
【注释】 偈颂七十六首 其四十七:开眼见明,合眼见暗。开眼合眼,知而故犯。一毫头上现乾坤,堪笑云门咦顾鉴。 开眼看明,闭上眼睛看不清楚,开眼合眼,眼睛睁开着看东西却看不到东西。知而故犯:知道了却故意去触犯。 一毫头上现乾坤:在极微小的空间里显现出整个世界。云门:禅宗五家之一的云门宗,是曹洞、临济、沩仰三派的前身。咦(yí)顾鉴:指禅宗大师达摩的弟子慧可
翻译: 伎俩有尽,我默无穷。 达磨不识,眼瞎耳聋。 注释: 1. 伎俩:这里指的是技巧、手段或计谋。 2. 我默:我沉默不语。 3. 达磨:指禅宗大师达摩(Dharma)。 4. 不识:不了解,不知道。 5. 眼瞎耳聋:形容人对某些事物无法理解或接受。 赏析: 这首诗通过巧妙的比喻,表达了作者对达摩大师的一种独特看法。诗中“伎俩有尽”和“我默无穷”形成了鲜明的对比
释义:上元节的佳节是今天,满天的星星都亮了。 要提前做好准备看准时机,别让错过良机而白白浪费掉。 注释:①偈颂七十六首 其四十五:指佛教中说教或讲经的韵文作品。②上元:农历正月十五,即元宵节、灯节。③机先:事先。④然灯佛:燃灯佛,佛教传说中的燃灯佛,象征光明与智慧。⑤蹉过:错过。赏析:这首诗是一首关于上元节庆祝的诗作。在上元节这一天,天上繁星闪烁,地上人们欢歌笑语
秋风冷,秋桂香。 【注释】:秋风凉爽,桂花散发香味。 【赏析】:此句写秋季的景色和气氛。秋风、秋桂、秋露、秋叶都是秋天的特征物象,而“香”字则将这四者联系起来,使读者仿佛置身于秋天的景致之中。 秋露白,秋叶黄。 【注释】:“露”指露水,“黄”指黄色。 【赏析】:这句诗描写了秋天露水晶莹剔透和叶子由绿变黄的景象。 秋蛩吟,声短长。 【注释】:蛩是蟋蟀的意思,鸣叫声长短不一。 【赏析】
注释: 1. 今朝七月一:今天七月一日。 2. 解夏半月日:解除暑热的半个月时间。 3. 摩挲拄杖子:用手摩挲着拐杖。 4. 笠头勤拂拭:帽子上经常擦拭。 5. 狗子无佛性:佛教中称狗为畜生,没有佛性。 6. 一文也不直:一文钱也不值。 赏析: 这首诗是一首偈颂,主要讲述了一个人在夏日解暑时的行为和观念。诗中的“今朝七月一”指的是今天的日期,而“解夏半月日”则是指解除暑热的半个月时间
【注解】: 时节:指农时。若:如果,假如。至:到来。理:道理。彰,明显。一番:一次,一回。新雨:刚下的雨。弄:摇动、拨弄。微黄:略微泛出黄色。 【译文】: 如果农时到了,那么稻谷就一定会熟。 刚刚下过一场春雨,田野里的稻苗微微泛着黄色。 【赏析】: 这是一首描写农村景色的诗,全诗共七十六首,每首都以“偈颂”为题。此诗写景细腻入微,生动传神。 首句开门见山,指出了时间是“时节”