释慧远

注释： 铁石身心来问道，惯调金镞若为酬。 棒头喝下随流入，靠倒沩山水牯牛。 译文： 铁石般的身心来问道，已经习惯了调弄金镞的技艺。 棒头上一喝，就随着流水流入了，像水牯牛一样靠在沩山的水边。 赏析： 这首诗是一首禅宗诗，通过禅师与禅客的对话，表达了禅宗修行的理念。 首句“铁石身心来问道”，描绘了禅师坚定、坚定的修行态度和对佛法的执着追求。铁石般坚硬的身心，象征着禅师对佛法坚定不移的决心和毅力。

释义： 我告诉禅人这首诗的第三句。顾鉴全抽彻底参，新丰三顿实难甘。到头恩怨无馀地，赢得儿孙转放憨。 注释： 1. 顾：告诉。 2. 鉴：镜子。 3. 全抽：彻底参透。 4. 新丰三顿：指在酒宴上豪饮三次。 5. 难甘：难以下咽。 6. 到头：最终。 7. 恩怨：恩怨情仇。 8. 余地：余地，指留下一些余地。 9. 赢得：使……得到。 赏析： 这首诗是一首禅诗，表达了作者对人生

这首诗的意思是：世间六尘皆不恶，但人心难测；心无杂念时，寂静无声，妙不可言。一旦悟道，便顿觉万物皆空，忘我之迹。何处寻找瞎驴的踪迹？ 注释： - 六尘不恶机难测：六尘是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官所接触的事物。这里说六尘并不可恶，但人心难以捉摸。 - 三昧无声妙莫穷：三昧是佛教的一种境界，指的是达到一种静定的状态，无声无息，妙不可言。 - 脱体顿抛忘朕迹：脱掉肉身

【注释】 悬崖：山崖，指峭壁。舞三台：在《水浒传》中，梁山英雄好汉曾设擂台比武，称为“三关”，即第一关叫“天门”；第二关叫“地户”；第三关叫“人环”，故称三台。 捉拍：拍手。 死虎：凶猛之兽。 眼豁开：眼睛睁大。 瞎堂：喻指和尚或尼姑等僧人、尼姑。 【赏析】 这首诗是作者赠给一位禅宗信徒的。首句写他与禅宗信徒在悬崖绝壁上打坐练拳，练得非常精熟，如同猛虎一般勇猛矫健；次句写他突然从练功中惊醒

【注释】 披毛戴角：指道士。学无生：学佛。 剑树（zhào shù）：佛教中称有刀山、剑树。 栗棘（lì jí）：栗子和荆棘，这里指山林中的荆棘。 争知：怎知道？三更：夜里的三更，即子时，大约在23时至次日凌晨1时之间。 【赏析】 这首诗写一位学道的士子，他披头散发，戴着牛角帽，身穿道士服，学佛念经，却只知在刀山剑树间打坐，而不知修行之真谛，还把五峰山当作是吃栗棘的地方。诗中以“争知”反诘

【注释】 寄：赠与。骥禅人：即陈骥禅，字骥禅。姑苏台：古台名，在今江苏苏州市西北。恶相从：意指两人相互交往。峰前：即“峰前”二字连读，是地名。故国梦回春已走：意为回到家乡，已是春风过尽之时了。水云相望一帆风：形容江面上的景色，水天相连，云雾弥漫，一叶扁舟随风荡漾。 【赏析】 《寄陈骥禅》是一首送别诗。诗人陈骐（骥）禅是友人的表弟，这首诗是诗人写给他的。姑苏台、海涌峰都是苏州有名的景点

注释：这首诗的大意是，禅人（即禅宗的信徒）有一句名言：“万机不到始通津。”他的意思是，禅宗信徒不干预世俗事务，只在自己心性上下功夫，这样才能真正领悟佛理。而道人则另有一种眼光，他看世界的眼光不同一般，他看到的是一个大千世界，四海为家，处处都是他的家人和朋友。 赏析：此诗是作者对禅人的一种赞美和敬仰之情。禅人是禅宗的信徒，他们的修行方式与众不同，他们不干预世间事务，只是专注于自己的心性修炼

注释：风吹过来，露出了我突出的眼窝，格外突出了栗棘禅的双眼，这是对我修行不精的讽刺。百草头边玄路绝，到家却连半分钱都不值，讽刺我的修行无果。 赏析：此诗是一首讽刺诗人自己的诗，表达了诗人自己修行不精，反而讽刺别人的无奈和辛酸。同时，通过比喻和夸张手法，生动形象地描绘出诗人内心的痛苦和无奈

以下是对《送万年化主兼简妙净居士》一诗的逐句翻译和赏析： - 诗句翻译： - “石桥路崄横身入”，描述了诗人在石桥上行走时，山路险峻，需要侧身而过。这里的“石桥路”和“崄横身入”形象地描绘了山路的崎岖和诗人行走时的谨慎。 - “牛宿峰高䫌面看”，牛宿峰高耸入云，诗人站在峰顶俯瞰，如同从牛背上观看天空。这里的“牛宿峰”和“高䫌面看”展现了山峰的雄伟和诗人的视角。 - “不是闾丘贤太守”

注释： 1. 送了禅人：送走了修行的人。 2. 未明定观三千界，且看江西十八滩：还没天亮就观看三千世界的景致，暂且看看江西的十八条大河。 3. 照出芙蓉城下月，金波影里麦秋寒：映出了芙蓉城的下月亮，金色的光波中麦子已经变得寒冷。 赏析： 这首诗是诗人在送别修行的人后写下的一首感怀之作。首句“送了禅人”表达了诗人送走修行者的感慨；次句“未明定观三千界”，描绘了一幅夜晚观星图景