释慧远

诗句释义与赏析： 1. “转辘辘时难近傍，立停停处绝承当。” - 注释：辘辘声表示机械正在运转的声音。此处形容机械转动时的声响。 - 译文：在运转的时分难以靠近（因为机械声音大），而停下来的地方则没有负担。 2. “硙磨碓捣从来事，磕破浑仑总不妨。” - 注释：“硙磨碓捣”指用硙（石磨）、磨、碓（石臼）等工具加工谷物的过程。“浑仑”在这里可能指的是古代一种大型的容器或容器形状

【注释】 保福：指宋代诗人范成大，字致能。保福寺是当时著名文人学士的集会之地。次陈秘书韵：次，即应和；陈秘书，指南宋理宗皇帝的侍讲秘书陈俊卿，字子举，号西庵，绍兴府山阴人（今浙江绍兴市），有《西庵集》。鹅湖：位于江西省上饶市铅山县，因山形似鹅而得名。骤步入僧堂，指作者在一次应和时被召到朝廷做官。定盘星：北斗七星中一颗明亮的星，古人认为它能指示方向。无深意，没有深刻的意义，即没有特殊的含义。钩头

诗句释义： - 一句单提脱正偏，百川风月自陶然：第一句表达了诗人对自然景观的欣赏和内心的平静。"一句单提脱正偏"意味着诗人在表达一种超越世俗的观点或态度，"百川风月自陶然"则描绘了一幅大自然的美丽景象，诗人仿佛置身于其中，感受着自然的和谐与美好。 - 优楼不敢轻开口，合掌擎拳在佛前：第二句表现了诗人对宗教或信仰的虔诚态度。"优楼不敢轻开口"中的"优楼"可能是指寺庙或宗教场所

这首诗的注释如下： 次陈判院韵：次，即第二，陈判院是作者的同事或者朋友。韵，即诗歌押韵，此处指押的是陈判院的韵。 谤佗佛法坏佗禅，剑树刀山在目前：谤，诽谤，诋毁。佗，指佛教中的阿罗汉。坏，破坏。禅，禅宗，佛教的一种修行方式。剑树，形容地狱的景象。刀山，形容畜生道的景象。在目前，指在眼前。 井底乌龟吞夜月，木人回首哭苍天：井底乌龟，比喻自己处于困境或痛苦之中。夜月，指月亮，也代表孤独和寂寞。木人

注释：我已经在山上住过十处，现在已经年老，一生中漂泊如云水未忘机。今天我又做起浮山梦，我暗地里将我的愁肠寄给谁呢？ 赏析：这首诗描绘了作者对过去生活的怀念以及对现实生活的无奈。"十处住山今已老，半生云水未忘机"，这句话表达了作者对于过去的怀念和对未来的忧虑。他曾经在山上居住过十次，现在已经年老；他的一生如同漂浮在云水之上，没有忘记机变。"今朝又作浮山梦，暗写愁肠寄与谁"

【解析】 “旋机倒用从前事”意为：旧的机械倒用来使用以前的机械。比喻以老套的办法来对付新的问题。“夺食驱耕验作家”意为：驱逐农民，征发劳力来证明地主阶级是“创造者”。 【答案】 次陈秘书韵其三 旋机倒用从前事，夺食驱耕验作家。 星电交驰玄路绝，从教努目视深沙。 注释： 旋机：指旋转的机器。 倒用：倒转过来使用。从前事：以前的事情。 夺食：赶走农民，征发劳力。驱耕：驱使农民耕作。 家：指地主阶级。

注释：打破从来清净的禅意，万机纷杂都攒簇在髑髅前。横身挡住了来时的路，一句当机的禅语日丽天。 赏析：这是一首描写修行者悟道的诗。首句“打破从来净洁禅”，打破了以往对禅宗的固有认识，认为禅宗并非是净洁的，而是充满了各种复杂的思想。第二句“万机攒簇髑髅前”，描绘出一幅忙碌的景象，所有的问题都在禅师的面前聚集，形成了一种压力。第三句“横身塞断来时路”，表示他决心要断绝一切干扰，专心参禅

【注释】 觉阿金：日本国名，即今日本。庆二：日本僧名。天台：中国佛教四大名山之一，在今浙江天台山上。 一机：一指禅宗。拶（zhuàn）：用绳套住。此指禅宗的机锋。金牛舞：禅宗公案“金牛奋迅”的故事。正眼：佛教术语。指佛眼，即佛性，本自清净，能照万物。 【赏析】 这首诗是唐代僧人鉴真和尚为日本高僧慧光禅师游历天台山所作的颂诗。首句“佛子亲从日本来”，写鉴真法师随日本圣僧来到天台

注释： 杀人放火大慈悲——杀人放火，即行凶作恶，但表面上却说是为了拯救众生。大慈悲，就是对众生的怜悯和慈爱。 禅教俱非道莫齐——佛教禅宗和道教都各有所长，无法比较谁高谁低。 平地一声师子吼——比喻佛法的力量无边，声如狮子吼叫，震撼人心。 释迦弥勒竖降旗——释迦佛和弥勒佛都是佛教中的圣人，他们的出现象征着佛法的兴起。 赏析： 这首诗是送日本国觉阿金庆二禅人游天台的第二首诗

诗句释义与译文： 1. 佛子飞帆过海来，好携瓶锡上天台。 - "佛子"指的是出家人或修行者。 - "飞帆过海来"形容他们乘船而来，象征着远行和求法的决心。 - "瓶锡"通常指供品，在这里象征佛教的教义和信仰。 - "携瓶锡"表示带着这些物品去天台山，即前往目的地。 2. 国师尚有灵踪在，宝塔巍然正面开。 - "国师"指的是天台山的住持或高僧