释慧远

这首诗的原文如下： 颂古 静鞭声里驾头来，紧握双拳打不开。 打得开，云压香尘何处是，静鞭声里驾头来。 释义： - 第一句“静鞭声里驾头来”，描绘的是一幅画面：在安静的鞭声中，马车缓缓走来。这里的“静鞭声”指的是马鞭的声音，给人一种宁静、庄严的感觉。而“驾头来”则暗示着车上有一个人正在前行。 - 第二句“紧握双拳打不开”，表达了这个人对某种困境的无奈和挣扎。紧握双拳意味着用力地尝试去打开局面

【注释】： 接着一个半个。指接一个半钱。“著”是“接”的意思。 觅得三文两文。意思是说，在破旧的布口袋里找到了三个半钱和两个铜钱。“三文”指三个半钱，“两文”是指两个铜钱，“破布袋”是旧衣服或旧袋子，用以比喻贫穷。 谁知破布袋里，许多弥勒世尊。意谓你想不到的是，这个破旧的布袋子里面装有许多弥勒菩萨的形象（佛像）。因为佛教中有弥勒菩萨会在未来成佛的传说，所以这里以弥勒菩萨的形象来暗喻贫穷的人。

朱伯可求颂 凤凰山下方求隐，摩竭城中又转身。 星电交驰何处是，旋机倒用若为陈。 居士门高无异说，山僧行处脱根尘。 风作伴，月为邻，三眼摩醯笑似瞋。 佗年策杖重倾盖，抵掌掀眉一笑新。 注释： 1. 凤凰山下方求隐：在凤凰山的下方寻找隐居之地。凤凰山通常指的是佛教中著名的灵山，象征着神圣和宁静。 2. 摩竭城中又转身：在摩竭城（今印度尼西亚雅加达）又改变了方向。摩竭城是一个重要的港口城市

诗句释义与赏析： 1. 东阳光化士乞颂: - 关键词：光化士、乞 - 注释：诗人自称，表示自己是一位追求光明的志士。"光化"一词在古汉语中常用来表达对某种美德的追求或理想状态的向往。"乞颂"则表达了向世人展示自己的美好品质和高尚情操的愿望。 - 赏析：通过自称为“光化士”，诗人展示了一种自我提升和社会责任感。他希望通过自己的努力，让更多的人感受到光明和美好，这种精神是值得赞赏的。 2.

自小出家，横草不拈，竖草不把。 路转山回君自看，南不龟头北不厦。 注释：从小出家当和尚，看见地上的草就不去碰它，看见树上的叶子也不去摘它。等道路转弯时，回头一看，原来是个山包，南面的山顶上有个龟头，北面的山顶上有栋楼房。 赏析：这首诗通过写一个僧人的行为习惯来描绘他清修、朴素的生活态度和对世俗生活的超然心态。诗中的“横草不拈”与“竖草不把”形象地展示了这位僧人对世俗事物的淡然处之

注释解释： 偈八首，佛教中的一种诗歌形式，用以宣示佛理。其内容大多为颂赞佛祖功德、修行之难等。 拗折秤锤，掀翻露布。 比喻事情的转折和变化。秤锤是衡量的工具，比喻事物的中心或关键。露布，古代用于发布重要消息的公告。 突出机先，鸦飞不度。 比喻在事情的关键时刻做出决策。机先，机会来临之前。鸦飞不度，比喻无法逃脱。 赏析： 这首诗通过比喻手法，生动描绘了事情的发展变化，以及在关键时刻做出决策的重要性

【注释】 偈八首其一：道绝名言，法离闻见。打破虚空，成七八片。直饶锢鏴完全，也是由基副箭。 偈： 偈的格式是四句一偈。“偈”是佛教语，即“颂”，是一种韵文体裁，用以宣说佛理、颂扬功德、描述境界、表达感情等。“偈”的内容多是三、四、五言或七、八、九言的句子。“偈”的格式一般是四句一组，中间用一个对偶词（如“无”、“不”等）连接。 偈八首其一：这首诗的意思是说，真正的道理是不可以用言语来表述的

【注释】 王知县（名不详）求颂：王知县求诗。 无一法与人：没有一种方法可以教给别人。 二种语：两种不同的语言，即“人天语”和“祖师语”。 居士门墙高：居士的家学深厚，弟子众多。 逢人恁么举：对人讲起话来就如此这般地提起来。恁么，是古汉语音译词，意相当于今语“这么”，或“那样”。“举”指提起。 石梁踏断眼皮横，师子游行无伴侣：形容王知县的学问博大精深，无人能与之相比肩

注释：滴水在冰上生成时，显得分外寒冷。冻云环绕着山峰，仿佛把山峦都锁住。 根尘不昧心珠露，眨上眉毛子细看。 赏析：这首诗描绘了冬日的景色，通过水滴、冻云等自然元素，表现出一种清冷、宁静的氛围。诗人通过观察自然，发现了生命的奥秘和美丽，同时也表达了对生命和自然的敬畏之情

【注解】 偈八首 其二：昨夜来报五参，正值老僧洗脚。 起来抖擞精神，末上输他一著。 【赏析】 这首诗是《临济录》卷下记载的黄檗希运禅师与五祖弘忍大师的对答。诗中“昨夜”、“今天”等字眼，表现了时间之长，空间之阔大；“五参”、“五祖”等字眼，表明了对机缘、机遇的重视。全诗用白描手法写禅师与五祖的问答过程，既显示了禅师的机锋和慧根，也表现出了五祖弘忍的胸怀和气度。此诗语言朴实，却意蕴丰富