释守卓
释守卓，俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。 弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。 游学至三衢，见南禅清雅禅师。 舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。 时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。 清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。 既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。 后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。 称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。
宋代释守卓《刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答》释义
刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答 法法彰全妙，心心祇自通。 迥然分木迹，廓尔绝边中。 谛了名斯立，安行实所从。 大哉无事事，裴运有孤风。 注释： 1. 法法彰全妙：通过修行佛法，彰显了佛法的全貌和微妙。 2. 心心祇自通：内心清净，自然能够达到通达的境界。 3. 迥然分木迹：指佛教中的“四圣谛”之一，即涅槃（解脱）的境界。 4. 廓尔绝边中：指佛教中的“三十七道品”之一
师自作真赞 其六
曾戴花冠入东鲁，又携角杖到西乾。 恶嫌黄檗无多子，笑许韶阳烂漫禅。
师自作真赞 其五
铁牛奔入玉麟队，自古无双今一对。 脱体堂堂呈似伊，有眼无口如何会。
师自作真赞 其四
南海之滨，兔生两角。 幕阜之顶，硗硗确确。 从十年游，脚跟皴剥。 讨甚机锋，七错八错。
师自作真赞 其三
镜中电影急观瞻，水底灯毬休把捉。 忘言要辨此时机，万里清秋看一鹗。
师自作真赞 其二
溃散百骸从龌龊，一长灵物熟知音。 银蟾不落清江里，坐对黄花秋已深。
师自作真赞 其一
锥扎不入，顽皮太煞。 自无一文，随方买卖。 淮田神州，酬还宿债。
偈二十四首 其二十四
心心心，莫谩寻。 道道道，已蹉过。 不蹉过，是什么。 一机全，步步到。 木马已追风，瞎驴倒推磨。
偈二十四首 其二十三
过现无三世，星霜有四明。 秋残心似口，冬至眼如眉。 了了何依住，新新孰变移。 岁寒同饮啄，冷暖自家知。
偈二十四首 其二十二
长期告毕，法岁云周。 木人施草，石女行筹。 衲僧了无交涉，那更头上安头。 横担楖栗，笑傲清秋。 要去即去，得留且留。 逢人若问长灵老，向道浩浩尘中斗铁牛