张萱

【解析】 本题考查对诗歌内容和语言表达的鉴赏能力。解答此题的关键是在理解诗歌大意的基础上，抓住各项表述的要点进行分析。 第一句：正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集，岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也。 赏析：正月十五是元宵节。诗中“奉迎”指的是迎接，迎接邑侯，即太守或县令等地方官员到自己家中来。诗人用“雨中山行夜行舟”来形容太守的到来，表达了对太守到来的欢喜之情

注释： 正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集：在正月十五的夜晚，我奉迎邑侯，在雨中的灯光下观赏灯会。 岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章：我今年已经七十八岁，以前曾写过《榕溪灯夕词》十二首。 今采民谣复为甲子灯夕词十六章：现在又采集民间的歌谣，重新作《甲子灯夕词》十六首。 抚今追昔喜可知也：抚今追昔，喜悦之情可以表达出来。 译文： 正月十五的夜晚，我奉迎邑侯，在雨中的灯光下观赏灯会。 今年我已经七十八岁

【注释】 用：以……为。平年兄有小舟曰荷花片。荷叶上露珠晶莹如玉，形若荷花。 敕断：皇帝命令停止。 学计然：学计然是战国时期范蠡辞官后经营盐铁贸易的故事，比喻做官经商，得过且过。 怪底莫愁不同载：为何莫愁与别人不同乘船而去？ 红妆已伴白头仙：莫愁已是白发苍苍，而她的伴侣已经变成了仙界人物。 【赏析】 这是一首和韵诗。首句“用平年兄有小舟曰荷花片”点出题中之“荷花片”，次句“荷泽上露珠莹如玉

正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也 绣户朱门夜不扃，南油西漆共荧荧。 一城万影浑如昼，不是灯光是福星。 【注释】 ①壬申：指壬戌年的正月十五日，即1922年。 ②绣户：华丽的门户。朱门：朱红色的门。 ③“南油”二句：用南朝梁元帝萧绎《金楼子·梦秋》中“南油壁而北漆轴，光相乱于绮罗”句意，形容灯火辉煌。 ④一城：城中。万影

诗句： 正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也 译文： 在正月十五的夜晚，我们恭敬地迎接邑侯在雨中观赏灯笼。这是去年（癸亥年）的事，我曾写了《榕溪灯夕词》十二章；现在又采集了民间的歌谣，重写了《甲子灯夕词》十六章。抚今思昔，喜悦之情可想而知。 传柑曾赐洞庭芳，遥忆甘香梦里尝。 幸得右军分二百，传来却染令公香。 注释： 传柑：传递柑橘

【注释】榕溪：指流经福州的闽江。倚玉亭主人：指陈宓。乞歌妓不至：请的歌妓不来。 【赏析】 《夏日同诸君子泛榕溪与倚玉亭主人乞歌妓不至》是宋代诗人郑清之的作品。此诗描写了在夏日中，诗人和朋友们一起到闽江边游览，在倚玉亭主人的请求下，向一位歌妓索取诗歌的情景。这首诗语言流畅、清新自然，充满了诗意

诗句释义 1 蹑云携月踏蛟冰: 这一句描绘了作者行走在云端之上，手持明月，脚下踏着龙形的冰块。这里使用了“踏蛟冰”的意象，意味着行走在如蛟龙般的冰路上，形象生动地展现了一种超凡脱俗、高远的意境。 2. 曾到丹霄第几层: 这句中的“丹霄”通常指天空或者仙境，诗人通过询问自己“第几层”，表达了对仙境或理想状态的向往和追求。 3. 摘得九天星万点: “九天星”指的是天上的星辰

正月十五夜，奉迎邑侯雨中观灯的雅集。 岁癸亥：指乾隆五十九年（1794年）。余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也：我曾在乾隆五十九年写过《榕溪灯夕词》十二首，现在又从民间采集来一些民谣，再写一篇《甲子灯夕词》十六章。抚今追昔，喜悦之情可想而知。 儿童面茧祝灵辰，官位争夸局局新。 自信使君能赐福，不须重问紫姑神。 译文： 正月十五晚上，恭迎邑侯在雨中等着观赏花灯的盛会

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与分析。 “星星一点乍高擎，巧剧皆从火里生。”意思是：元宵夜，月亮还未露面时，天上已经出现了点点的繁星；元宵节的灯会是人们精心策划、巧妙布置出来的。“星星”“巧剧”都是比喻的意思。“巧剧”指元宵灯会。“皆从火里生”意为：元宵的灯火是从火中诞生的。诗人用拟人的手法形象地写出了灯光的璀璨夺目，也写出了节日的热闹非凡。 “惟有冷灰燃不得，劝君休笑附炎人。”意思是

正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也 街头拍掌笑声欢，线索由人态百般。注释：正月十五，人们庆祝元宵节，街道上灯火辉煌，人们欢笑着互相拍打手掌，欣赏着各种形态各异的舞蹈。 永夜不须观影戏，满街白昼更堪观。注释：整个夜晚都不需要看电视剧或电影，街上白天的景象更加值得观赏。 这首诗描绘了元宵节期间的热闹场景