张萱

【注释】 正月十五：农历正月十五日，即元宵节。 邑侯雨中观灯雅集：指在正月十五日夜晚，太守在雨中观赏灯会。邑侯是地方长官的尊称。 癸亥：干支纪年中的第十个年份。 榕溪：地名。这里代指作者所在的地区。 《榕溪灯夕词》：作者写的一组咏灯夜的词作，共十二章。 今宵春色正无涯：今晚春天的气息无边无际。 何事永轮不放华：为什么月亮的光芒不照到人间呢？永轮，即长明的月亮。 布春泽：施舍给人间春天的恩泽。

【注释】 正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也 烛龙星凤簇驺虞，锦绂祥麟夹鹭车。 可是神君新拊石，四灵率舞满康衢。 【赏析】 这是一首描写元宵节的古诗。诗中描绘了元宵节夜晚的景象，以及人们在节日中的欢乐心情。 诗人通过描述烛龙星凤簇拥着的驺虞、锦绂祥麟和鹭车等形象，展现了元宵节夜晚的美丽景象。这些意象生动活泼，富有诗意

元日 玉楼春·己卯岁元日 甲子重逢再七年，春风共买无钱费。 闲时君健我自悠，斗酒十千何所碍？ 注释与赏析 1. 诗句释义： - 甲子重逢又七年：这里的“甲子”指的是古代的干支记年法中的第十个周期，每六十年为一个甲子，而“重逢”表示再次相遇的意思。这表达了时间流转和再度相聚的情景。 - 春光共买不须钱：春天的到来使得一切显得美好，无需花费金钱就能享受到这份美好

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。鉴赏诗歌的形象，主要是从形象的生动性、典型性和概括性等方面作答；鉴赏诗歌的语言，主要是从词语的丰富性、生动性、准确性等角度作答；鉴赏诗歌的表现手法，主要是从修辞手法和表现手法的角度作答；鉴赏诗歌的思想情感，主要是从思想感情的角度作答。 （1） “观灯慎莫近官家”，意思是观灯的时候千万不要接近官府，这里指不要看热闹

【注释】 正月十五夜：农历正月十五日，是元宵节。 奉迎：迎接。 邑侯：县令。雨中观灯雅集：在雨中观赏灯火，进行雅致的聚会。 癸亥：农历六十年一周期中的第23年，即清康熙五十三年。余：我。榕溪：地名，位于今福建南靖。 罗浮春色：指春天的景象。罗浮：山名，为广东罗浮山的别称。暗中回：暗地里显现或出现。 新晴未得报钟鼓：天刚放晴时没有听到报时的钟鼓声，意指时间还很早。 惟：希望；但愿。君侯

正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集 岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章，今采民谣复为甲子灯夕词十六章。抚今追昔喜可知也 烟花繁盛处夹杂着细雨归来，马儿在尘土飞扬中飞驰不停留。 不要让宝帐车轿争抢车道，恐怕有奴仆鞭打主人的衣帽。 注释： 1. 正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集：正月十五是元宵节，是一年中的最后一个月圆之夜，人们会举行各种庆祝活动，包括赏花灯，所以叫“灯夕”。 2. 岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章

癸亥榕溪灯夕谣 张萱诗意与赏析 1. 诗句原文 金银宫阙满人间，移得蓬莱第一山。 为忆汉宫祠太乙，不知徐福几时还。 2. 译文解释 在人间的皇宫中充满了金银财宝，我有幸移得了传说中的蓬莱第一山。 我怀念汉代祭拜太乙神的地方，不知道徐福什么时候才能回来。 3. 注释说明 - 癸亥：指农历年，此处特指某个具体年份。 - 榕溪：地名，位于今中国南方某地。 - 灯夕谣：一种民间诗歌形式

正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也 注释：在正月十五的雨中，奉迎邑侯观赏灯火。岁癸亥年，我写下了《榕溪灯夕词》十二章，今日又采集民间的歌谣，重新写下一篇《甲子灯夕词》十六章。回顾今天，感慨万千，喜悦之情溢于言表。 雨意云情满画楼，蹒跚勃窣少年游。 亦知今夕娟娟影，不向尊前照白头。 注释：雨中的意境如同画楼一般美丽

正月十五夜，奉迎邑侯雨中观灯雅集。 岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章，今采民谣复为甲子灯夕词十六章。 抚今追昔喜可知也。 注释： 1. 正月十五夜，奉迎邑侯雨中观灯雅集。——正月十五，即元宵节，是一年中最重要的节日之一。在这一天，人们会举行各种活动来庆祝新年的到来。 2. 岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章，今采民谣复为甲子灯夕词十六章。——癸亥，指的是农历的某年。榕溪，可能是一个地名。这两句话的意思是

【解析】 本题考查考生对诗歌内容的把握能力。解答此题，首先要理解诗歌的内容和思想情感，然后结合题目要求进行概括。 “正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也”，第一句点明时间、地点、人物以及活动的目的，“正月十五夜”即农历的元宵节（正月十五），“奉迎邑侯”即迎接县令，“雨中观灯”则说明活动是在雨中进行，可见这是一次特殊的聚会