周文璞

白莲花现国主身出自《尧章金铜佛塔歌》，白莲花现国主身的作者是：周文璞。 白莲花现国主身是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 白莲花现国主身的释义是：白莲花现国主身：指国主（即皇帝）的身形如同盛开的白莲花一般圣洁、庄严。 白莲花现国主身是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 白莲花现国主身的拼音读音是：bái lián huā xiàn guó zhǔ shēn。

钱王本是英雄人出自《尧章金铜佛塔歌》，钱王本是英雄人的作者是：周文璞。 钱王本是英雄人是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 钱王本是英雄人的释义是：钱王本是英雄人：指钱王（钱镠）是一位英勇豪迈的英雄人物。 钱王本是英雄人是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 钱王本是英雄人的拼音读音是：qián wáng běn shì yīng xióng rén。 钱王本是英雄人是《尧章金铜佛塔歌》的第13句

流落多在西湖寺出自《尧章金铜佛塔歌》，流落多在西湖寺的作者是：周文璞。 流落多在西湖寺是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 流落多在西湖寺的释义是：流落多在西湖寺：指佛像流散失落在西湖寺中。 流落多在西湖寺是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 流落多在西湖寺的拼音读音是：liú luò duō zài xī hú sì。 流落多在西湖寺是《尧章金铜佛塔歌》的第12句。 流落多在西湖寺的上半句是

钱王纳土归京师出自《尧章金铜佛塔歌》，钱王纳土归京师的作者是：周文璞。 钱王纳土归京师是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 钱王纳土归京师的释义是：钱王纳土归京师：指钱王向朝廷献上土地，表示归顺，将土地归还给京城。 钱王纳土归京师是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 钱王纳土归京师的拼音读音是：qián wáng nà tǔ guī jīng shī。

铸出今回更精致出自《尧章金铜佛塔歌》，铸出今回更精致的作者是：周文璞。 铸出今回更精致是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 铸出今回更精致的释义是：铸出今回更精致：指这次铸造出的佛像比以往更加精美细致。 铸出今回更精致是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 铸出今回更精致的拼音读音是：zhù chū jīn huí gèng jīng zhì。 铸出今回更精致是《尧章金铜佛塔歌》的第10句。

形模远自流沙至出自《尧章金铜佛塔歌》，形模远自流沙至的作者是：周文璞。 形模远自流沙至是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 形模远自流沙至的释义是：形模远自流沙至：佛像的形象是从遥远的流沙地区传来的。 形模远自流沙至是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 形模远自流沙至的拼音读音是：xíng mó yuǎn zì liú shā zhì。 形模远自流沙至是《尧章金铜佛塔歌》的第9句。

龙天帝释应惆怅出自《尧章金铜佛塔歌》，龙天帝释应惆怅的作者是：周文璞。 龙天帝释应惆怅是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 龙天帝释应惆怅的释义是：龙天帝释应惆怅，意味着天神龙和帝释天应该感到忧伤或遗憾。这里的“龙天帝释”指的是佛教中的神祇，代表着天界的权威和力量，而“惆怅”则表达了它们对于某种情况或事件的哀愁和忧虑。 龙天帝释应惆怅是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。

拈起灵山受记时出自《尧章金铜佛塔歌》，拈起灵山受记时的作者是：周文璞。 拈起灵山受记时是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 拈起灵山受记时的释义是：拈起灵山受记时：指佛祖释迦牟尼在灵山会上，拈花微笑，只有摩诃迦叶会意，从而传授禅宗心法的时刻。这里的“拈起灵山受记时”比喻领悟佛法的关键时刻。 拈起灵山受记时是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 拈起灵山受记时的拼音读音是：niān qǐ líng

饥鹰饿虎纷相向出自《尧章金铜佛塔歌》，饥鹰饿虎纷相向的作者是：周文璞。 饥鹰饿虎纷相向是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 饥鹰饿虎纷相向的释义是：饥鹰饿虎纷相向：比喻贪婪凶猛的势力纷纷向目标扑来。 饥鹰饿虎纷相向是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 饥鹰饿虎纷相向的拼音读音是：jī yīng è hǔ fēn xiāng xiàng。 饥鹰饿虎纷相向是《尧章金铜佛塔歌》的第6句。

上作如来舍身相出自《尧章金铜佛塔歌》，上作如来舍身相的作者是：周文璞。 上作如来舍身相是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 上作如来舍身相的释义是：“上作如来舍身相”是指佛像呈现出佛祖舍身成佛的形象。这里的“舍身相”指的是佛陀为了利益众生而舍弃自身利益，最终达到涅槃的庄严形象。 上作如来舍身相是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 上作如来舍身相的拼音读音是：shàng zuò rú lái