孙过庭

实累枢机出自《书谱序》，实累枢机的作者是：孙过庭。 实累枢机是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 实累枢机的释义是：实累枢机：实际上积累的精华和核心。 实累枢机是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 实累枢机的拼音读音是：shí lèi shū jī。 实累枢机是《书谱序》的第692句。 实累枢机的上半句是：语过其分。 实累枢机的下半句是：吾尝尽思作书。 实累枢机的全句是：闻夫家有南威之容

语过其分出自《书谱序》，语过其分的作者是：孙过庭。 语过其分是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 语过其分的释义是：言辞过于夸张。 语过其分是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 语过其分的拼音读音是：yǔ guò qí fēn。 语过其分是《书谱序》的第691句。 语过其分的上半句是：然后议于断割。 语过其分的下半句是：实累枢机。 语过其分的全句是：闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有龙泉之利

然后议于断割出自《书谱序》，然后议于断割的作者是：孙过庭。 然后议于断割是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 然后议于断割的释义是：然后议于断割：指在慎重考虑之后，进行决定或裁断。 然后议于断割是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 然后议于断割的拼音读音是：rán hòu yì yú duàn gē。 然后议于断割是《书谱序》的第690句。 然后议于断割的上半句是：有龙泉之利。

有龙泉之利出自《书谱序》，有龙泉之利的作者是：孙过庭。 有龙泉之利是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 有龙泉之利的释义是：有龙泉之利：比喻拥有高贵的品质或才能，如同龙泉剑一般锋利无比。 有龙泉之利是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 有龙泉之利的拼音读音是：yǒu lóng quán zhī lì。 有龙泉之利是《书谱序》的第689句。 有龙泉之利的上半句是：乃可论于淑媛。

乃可论于淑媛出自《书谱序》，乃可论于淑媛的作者是：孙过庭。 乃可论于淑媛是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 乃可论于淑媛的释义是：乃可论于淑媛：可以讨论到贤淑的女子。 乃可论于淑媛是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 乃可论于淑媛的拼音读音是：nǎi kě lùn yú shū yuàn。 乃可论于淑媛是《书谱序》的第688句。 乃可论于淑媛的上半句是： 闻夫家有南威之容。

闻夫家有南威之容出自《书谱序》，闻夫家有南威之容的作者是：孙过庭。 闻夫家有南威之容是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 闻夫家有南威之容的释义是：闻夫家有南威之容，意指听说家中有一位美丽如南威的女子。这里的“南威”指的是古代美女，用以比喻女子的美貌。 闻夫家有南威之容是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 闻夫家有南威之容的拼音读音是：wén fū jiā yǒu nán wēi zhī

犹吝筌蹄出自《书谱序》，犹吝筌蹄的作者是：孙过庭。 犹吝筌蹄是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 犹吝筌蹄的释义是：犹吝筌蹄：比喻不舍得放下辅助自己的工具，意指对某种技能或方法过于依赖，不愿放弃。 犹吝筌蹄是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 犹吝筌蹄的拼音读音是：yóu lìn quán tí。 犹吝筌蹄是《书谱序》的第686句。 犹吝筌蹄的上半句是：得鱼获兔。 犹吝筌蹄的下半句是：

得鱼获兔出自《书谱序》，得鱼获兔的作者是：孙过庭。 得鱼获兔是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 得鱼获兔的释义是：得鱼获兔：比喻一举两得，一举多得。 得鱼获兔是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 得鱼获兔的拼音读音是：dé yú huò tù。 得鱼获兔是《书谱序》的第685句。 得鱼获兔的上半句是：竟惭真体。 得鱼获兔的下半句是：犹吝筌蹄。 得鱼获兔的全句是：《易》曰：「观乎天文，以察时变

竟惭真体出自《书谱序》，竟惭真体的作者是：孙过庭。 竟惭真体是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 竟惭真体的释义是：竟惭真体：指作者对自己书法作品的自谦，认为自己未能达到真正的书法境界。 竟惭真体是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 竟惭真体的拼音读音是：jìng cán zhēn tǐ。 竟惭真体是《书谱序》的第684句。 竟惭真体的上半句是：何必刻鹤图龙。 竟惭真体的下半句是：得鱼获兔。

何必刻鹤图龙出自《书谱序》，何必刻鹤图龙的作者是：孙过庭。 何必刻鹤图龙是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 何必刻鹤图龙的释义是：何必刻鹤图龙：何必费力去雕刻鹤和龙的形象。比喻不必徒劳无功地追求不可能或过于困难的事情。 何必刻鹤图龙是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 何必刻鹤图龙的拼音读音是：hé bì kè hè tú lóng。 何必刻鹤图龙是《书谱序》的第683句。