释法薰

注释： 皎然：唐朝诗人，字清彻，号清夜道人。 平人：指平民百姓。 石田：指白居易，字乐天。 赏析： 这首诗是一首赞美诗，通过描写皎然和白居易的书法作品，表达了对这两位文人的高超艺术造诣的赞美之情。 “皎然书平定字，攻愧写二圆相，引得多少平人望云上树”，这句诗的意思是，皎然写了一个字，让平人的仰望如同看到了天空中的云彩一样高，而白居易则写了两个圆相图，让平人仰望时犹如站在云端之上

来风可辨，驷马难追。若无后语，讨甚大悲。这句诗的意境是通过比喻和反问表达了对人生无常的感慨。在这首诗中，诗人运用了一系列生动的意象，包括“来风”、“驷马”等，这些元素共同构成了一幅画面，展现了一种无法逆转的时间流转感。下面是对这首诗的逐句释义： - 来风可辨：风吹来的方向可以辨识，意味着事物的发展有迹可循。 - 驷马难追：四匹马拉的车很难追上，比喻事情一旦发生就难以挽回。 - 若无后语

诗句释义： - 云居打草惊蛇 - 关键词: 云居（可能是指某个地名或地点） - 含义: 形容云居之地草木茂盛，如同打草时惊动了蛇。 - 雪峰开口见胆 - 关键词: 雪峰 - 含义: 形容雪峰的山势峻峭，如同开口露出胆量。 - 保福独上高台 - 关键词: 保福 - 含义: 形容只有一个人独自登上高山，表现出他的孤独和自信。 - 要且众眼难瞒 - 关键词: 要且（yào jù） - 含义:

觉城居士请赞师顶相 全无寸长，但据驴性。 不行深深海底，不立高高峰顶。 问佛法，今日困。 瞎衲僧眼，识毗耶病。 素与觉城无冤，何事图形画影。 注释： 觉城居士：对觉城的称呼，可能是一位修行者或者法师。 请赞师顶相：请求和尚（禅师）给觉城居士讲解关于“佛学”或“佛法”的知识。 全无寸长，但据驴性：形容自己没有长处，只是像驴一样有一头驴一样的头，这里指的是谦称自己没有什么特别的才能或优点。

诗句： 1. 题卐庵墨迹 - 这是一首描绘寺庙的诗，通过描绘寺庙内的景致，表达了对寺庙的赞美之情。 2. 卐庵空里采花，诸人石上种藕 - 在寺庙的空旷地方种植花朵，在石头上种植荷花。 3. 三点前三点后，动南星蹉北斗 - 描述寺庙周围环境的美景，强调寺庙的宁静和美丽。 4. 山僧口似磉盘，舜若多神失笑 - 形容和尚的嘴巴像石头一样坚硬，如果舜帝多神失去笑容，形容和尚的严肃。 译文：

【注释】：偈颂是佛教用语，即颂。偈者，韵文之词；颂者，赞颂之辞也。 偈颂：云门（僧名），一棒（一记耳光）打出，高峰（和尚名）三拜（三叩首）。 “一家不知一家”：指佛家认为一切众生都有佛性，而众生各自为己，不相互了解和理解。 “各自保守疆界”：指众生各自固守自己的信仰和观念，不愿意与其他人交流和分享。 赏析：这首诗表达了一种佛教思想，即众生都有佛性，但各自为己，不互相了解和交流

【注释】偈颂：即佛教中的颂体诗，用韵语说理、说法。一百三十三首：指佛家《百字明》等一百三十三首颂体诗。 译文：高耸入云的山峰，内外都是空无一物。垂下钓钩四海之内，只是要捕捉凶暴的龙。 赏析：这首诗是一首以“空”为主旨的佛教禅宗诗句。诗人通过对高山和大海的描绘，表达了出世的思想。在禅宗思想中，山象征着内心的清净，而海象征着广阔的世界。通过“内外皆空”这一主题，诗人表达了对世俗纷扰的厌倦

注释：这首诗是一首颂扬圣人的偈颂，描述了圣人的出现和影响。 译文： 在世间有大圣人出现，他不言不语却有神奇的教化力量。他无为而治，使天下太平。每当国家遇到吉祥的事情或庆典时，他都会带来万国的欢声。他的法轮永远照耀着三千世界的大地，他的叶子长年覆盖着亿万年的春天。 赏析： 这首诗赞美了圣人的伟大和神圣。诗中描绘了圣人的出现、教化力量和无为而治的能力。同时

注释：这是一首描述禅僧的诗句。 译文：禅师的真谛，难以辨认和理解。他们的眼神与手势，只能理解到一半的程度。 赏析：这句诗描绘了禅宗修行者的境界，他们的内心世界和外在表现往往是难以捉摸的，需要深入观察和体验才能真正理解。这种境界并不是人人都能达到的，而是那些真正悟道的人才能体验到的

赞黄檗和尚 破布裹真珠，古寺甘守拙。 与裴国安名，对百丈吐舌。 棒头敲出小厮儿，却向大愚言下瞥。 瞥不瞥，返遭一掌如何雪。 译文： 赞颂黄檗和尚 破布包着的珍珠，古寺里他甘于淡泊； 与裴国公结下了名望，对着百丈禅师张大嘴巴； 在棒头上敲出了一个小和尚，却在大愚禅师的言语中窥探； 是瞥是看，被一掌拍下去如何能够摆脱？ 注释： 1. 破布裹真珠：形容黄檗和尚朴素无华，外表看似简陋